Радуга в искусстве

Иль в страшный час, во мраке бурных дней

Будь радугой прекрасною моей;

Зажгись зарей вечерней над холмами,

Пророческим огнем меж облаками.

Джордж Гордон Байрон. «Абидосская невеста»

Греки и римляне считали радугу дорогой для гонцов между землей и небом. Её олицетворяла богиня Ирида, вестница богов.

В индийской мифологии радуга — это лук Индры, громовержца и царя богов. В традиции индейцев Навахо радуга — это путь святых духов, и ее часто изображают в священных росписях. Мифология Маори рассказывает историю о Хине — луне, которая заставила радугу охватить небеса, чтобы ее смертный муж вернулся на землю закончить свои дни, поскольку смерть не может войти в ее небесный дом.

В буддизме — последняя ступенька перед достижением нирваны. У китайцев — трещина в небе, которую боги заделали камнями из разноцветной глины.

В германо-скандинавской мифологии радугу считали пылающим радужным мостом, называемым Биврёст, который соединяет мир людей (Мидгард) с миром богов (Асгард). Красная полоса радуги — вечный огонь, который безвреден для богов, но сожжёт любого смертного, который попытается подняться по мосту. Правда, Биврёст могут использовать еще и герои, погибшие в бою. Идея, что радужный мост в рай может быть достигнут только добрыми или добродетельными, такими как воины и члены королевских семей, часто повторяется в мировых мифах.

В славянских мифах и легендах радугу считали волшебным небесным мостом, перекинутым с неба на землю — дорогой, по которой ангелы сходят с небес набирать воду из рек. Эту воду они наливают в облака и оттуда она падает живительным дождем.

В древних верованиях Японии радуги были мостами, по которым человеческие предки спустились на планету — в японской мифологии боги Идзанаги и Идзанами стояли на небесном мосту, окуная с него копье, капли с которого стали островами. В славянских мифах и легендах радугу считали волшебным небесным мостом, перекинутым с неба на землю — дорогой, по которой ангелы сходят с небес набирать воду из рек. Эту воду они наливают в облака и оттуда она падает живительным дождем.

Великие мыслители долгое время даже не могли определиться с тем, сколько в радуге цветов. Гомер писал, что один — пурпурный. Виргилий был готов насчитать тысячу. Аристотель устроился посередине и назвал три: красный, зеленый и пурпурный. Мильтон тоже насчитал три. А вот романтик Шелли — миллион.

Основателя неоимпрессинизма Жоржа Сёра интересовало, можно ли запечатлеть на полотне полное отсутствие времени и какой-либо определенности, а только бесконечную, почти абстрактную гармонию, чтобы она прямо-таки выливалась из рамы на зрителя. Создать определенное настроение поможет работа с цветом и светом — а на чём экспериментировать, если не на радуге, символе гармонии, сочетающей в себе и идею света, и глубину цвета?

Ещё одна картина, где радуга отрабатывает другую концептуальную повестку — «Слепая девочка» (1856). Здесь радуга — это одно из величайших и самых прекрасных явлений природы, которым слепая девочка не может насладиться. Чтобы усилить эффект ощущения обиды и несправедливости, есть вторая девочка, сидящая у первой на коленях, которая может увидеть радугу и явно поглощена именно этим процессом.

Изображение радуги в живописи сталкивается с очевидной проблемой: она должна быть прозрачной, мерцающей, чтобы напоминать настоящую, но как это сделать с помощью кисти и красок?

Хороший вариант — у Джозефа Райта, мастера света и тени. В его «Пейзаже с радугой» (1794) радуга действительно почти эфемерна, но окружающий лес подсвечен чуть ли не более интересно.

Ещё один — у Тёрнера, автора многих морских кораблекрушений и многих радуг. В «Затонувшем буе» (1849) радуга занимает главенствующую роль на картине, хотя обычно на изображениях кораблекрушений взгляд сначала цепляется за катастрофу, а уже потом — за радугу как обещание надежды и спасения. У Тёрнера наоборот: мы сначала видим радугу, а потом — буй, который должен предупреждать корабли о затонувших в воде обломках. В такой композиции кажется, что буй предупреждает в первую очередь зрителя об опасности обманчивых надежд и обещаний спасения (будь то духовных или мирских), которые радуга репрезентует.

Тернер делает интересную вещь: он разрушает власть символа и показывает, как он работает. Не бог вложил в это природное явление сообщения для человека; это человек придал природному явлению определенный смысл и теперь всегда видит и ищет в нём этот смысл. Радуга Тернера напоминает о сложных отношениях человека и природы, которую он не всегда до конца понимает.

Немного отсебятины. Много лет назад мы с друзьями отдыхали на озере в средней полосе России. На берегу озера был огромный валун. И после дождя из этого валуна исходила радуга. (Как вариант, радуга спустилась с неба и заканчивалась в "нашем" валуне.). Мы ее по очереди и все вместе пытались обнять. На фотографиях были запечатлены только мы в непонятных изогнутых позах. Радуга, увы, не получилась.

Источники:

1 - https://www.livemaster.ru/./983591-raduga-v-kartinah.

2 - https://aria-art.ru/0/R/Raduga/1.html