Коса - девичья краса

Коса была не просто удобной укладкой. В общинной культуре она обозначала девичий статус, трудолюбие и готовность к замужеству. Длинная, густая, ухоженная коса свидетельствовала о здоровье и хозяйственности — эти качества ценились не меньше приданого. Волосы берегли как силу: их не бросали на землю, не жгли в печи вместе с мусором, не давали чужим — «чтобы не забрали счастье».

В повседневности девица заплетала одну косу и прикрывала её лентой, косником или венчиком. На праздники добавляли ленты, бисер, цветы — не для кокетства, а чтобы подчеркнуть статус незамужней. В будни причёска была скромной: распущенные волосы в деревне посчитали бы вызовом правилам общины.

В древнерусской традиции причёска была не модной деталью, а языком статуса, возраста и нравственности. Коса, повойник, распущенные пряди — всё это считалось знаками, по которым община «читала» женщину: девица она или жена, в трауре, в обете или в празднике.

На смотринах и свадебных переговорах жених и свахи оценивали не только приданое, но и волосы: «коса до пояса — невеста пригожа». В гаданиях девицы расчёсывали волосы у зеркала, «зазывая» суженого — волосы мыслились.

С замужеством менялось всё. Девичья одна коса исчезала: волосы укладывали в две косы, сворачивали в узел и прятали под головной убор — повойник, сороку, коку, кичку (варианты зависели от местности и достатка). Открытая голова для замужней — неприличие. Головной убор был не только скромностью, но и оберегом: верили, что закрытые волосы «сдерживают» женскую силу и защищают дом от сглаза.

Размер и отделка убора маркировали достаток семьи. Праздничные сороки расшивали жемчугом и блёстками, повседневные были строгими, а в поле — простыми платками. Главное: волосы спрятаны, девичья коса как знак свободы и выбора осталась в прошлом.

.

Из источника dzen.ru/a/aQdLfpg0iE4Qz9VL