Арабский Восток

В таком тонком деле, как искусственное производство желтого металла. не обошлось без арабских мудрецов. Эстафету от греков и египтян подхватывает в VIII веке Джабир ибн Хайян из Персии, в Европе известный под именем Гебер.

Алхимия почиталась в те времена, как ответственное занятие, поэтому и занимались ней люди серьезные. Джабир ибн Хайян оставил после себя многочисленные труды по медицине, астрономии, физике, комментарии к сочинениям Эвклида и Птолемея. Главный вклад Джабира в алхимическую «науку» состоит в создании «ртутно-серной теории». Согласно ей, чистое золото можно получить из ртути и серы, взятых в «благоприятных» пропорциях. В развитие ртутно-серого учения перс вводит «революционное» для алхимии понятие «философского камня». Это вещество должно было правильно изменять соотношение ртути и серы в любом (заметьте в любом) металле для превращения его в золото. Надо думать, что Джабир предполагал наличие и ртути, и серы в каждой металлической заготовке для трансмутации. Дополнительно, по убеждению Джабира, уже, как врача, философский камень был обязан исцелить человека от (опять же, любых) недугов и продлить его жизнь, вплоть до бесконечности. Согласитесь, весьма приятное дополнение к основной опции волшебного камня.