Античная риторика

Отношение к речи в античности было особым: сказанное слово призвано

нести добро и счастье слушателю, само слово возводилось греками в абсолют.

По мнению греков, оратор должен сделать слово нарочито простым, близким и

понятным народу. Стоит отметить, что становление риторики – это становление

самого риторического идеала, то есть определение тех или иных черт оратора,

считаемых эталонными в контексте разных эпох.

Началом древнеримской риторики принято считать I век до н.э. Римская

риторика отличалась от греческой. Несмотря на то, что Римская цивилизация

зародилась позднее эллинистической, и римляне пользовались достижениями

греков, перенимали у них модели развития государства и изучения наук, даже

приглашали учителей из Греции, они в силу своей гордости старались отрицать

привлечение знаний, добытых ранее другим народом. «Процесс усвоения и

переработки греческой культуры в Риме проходил в борьбе эллинистических и

латинских тенденций внутри римского общества, путем преодоления чуждых

Риму тенденций в греческой культуре. Греческое влияние сказалось в различных

областях римской культуры и идеологии. Сказалось оно и на развитии римского

ораторского искусства» [Кузнецова 1976: 4]. Определенные национальные черты

и особенности государственного устройства отразились на образе риторики.

Римская империя была воинственным государством, и слово в первую очередь

становилось орудием полководцев и военачальников, в связи с чем риторика

приобретала технический характер, в отличие от греческой философской

окраски ораторского искусства. Римскими ораторами зачастую использовались

инвективы и демонстрации шрамов и ран для получения авторитета слушателя.

Говорящий был вправе оскорбить оппонента, привлечь неприятный факт из

жизни последнего, тем самым пытаясь развенчать его личность, уничтожить его

авторитет. К греческой же риторике римляне обратились во II в н.э., когда

рассвет ораторского искусства в Греции был уже позади. Римляне были

настолько потрясены красотой и совершенством слова, что решили

позаимствовать некоторые её аспекты для улучшения собственной риторики,

чтобы от грубого и простого слова прийти к мастерству и утонченности речи.

Вследствие этого формируются два стиля речи: аттический и азианский.

Аттический стиль сложился в Древней Греции, его сторонники считали, что

хорошая речь – это такая речь, в которой соблюдаются правила грамматики и

морфологии. Аттицисты придерживались правил чистоты речи, которая

сводилась к точному подбору слов и морфологических форм. Представители

аттического стиля выступали за строгость, образность и сдержанность речи,

канонизируя язык древнегреческих образцовых памятников письменности. Этот

процесс привёл к трансформации речи в сухой книжный язык, из-за чего у

аттического стиля появились противники. Вторым стилем, функционирующим в

античности, стал азианский стиль, названный так по месту его формирования.

Сторонники азианского стиля отрицали те черты речи, которые аттицисты

считали эталонными. На первое место они ставили живость речи и призывали не

опираться только на язык греческой литературы. «Азинаизм господствовал в

Риме до 50-х годов I века до н.э. Представители этого стиля превращали свои

выступления в яркое и темпераментное театральное представление, с помощью

которого очень эффектно преподносили свои идеи толпе»