Татарские народные игры

Татарские народные игры

Цель: Развитие творческих способностей у детей, формировать у детей нравственные качества через татарские народные игры; народный фольклор и традиции.

Задачи: Воспитательные:

- Воспитать уважительное и бережное отношение к татарскому фольклору как источнику народной мудрости, красоты и жизненной силы.

-Воспитать уважительное отношение в общение с другими детьми и взрослыми.

-Воспитать творчески-активную личность.

Образовательные:

- Формировать у ребят представления об обычаях, традициях, играх, укладке жизни татарского местного народа.

- Формировать интерес и стремление к познанию глубинного содержания народных игр на традициях и обычаях татарского народа.

Развивающие:

- Развивать исполнительские навыки, опираясь на фольклорное исполнение(в манере своего народа, своей местности).

- Развивать самостоятельность, инициативу и импровизационные способности у детей.

- Развивать интерес к татарским национальным играм, желание использовать их самостоятельной деятельности.

-Дать представление о традиционной одежде своего региона.

« Раз ,два, три ,четыре, пять,

Начинаем мы играть,

Стали в круг и ну считать,

На водилку выбирать,-

Приговаривает один из ребят, дотрагиваясь рукой до стоящих вокруг него товарищей. И продолжает:

Стал им Алмаз,нет Руслан

Выходи из круга вон!»

Считалка закончена, водящий выбран. Он начинает игру.

Все свободное время дети играют .Во дворе и в комнате, на улице и на берегу реки заводят они игры. У сельских детей это могут быть старинные игры и хороводы, которые они узнали от своих бабушек и дедушек. Городские больше играли в резиночку, салки, в мяч. Почти в каждой игре есть игровые припевы, исполняющиеся на простых, доступных каждому ребенку мелодии. Игра- это всегда развлечение, забава и обязательно соревнование, стремление каждого участника выйти победителем. Поэтому своим соревновательным азартом скороговорки и загадки близки к играм. Проговаривая скороговорку, каждый из детей старается ее произнести быстро и без запинки, что совсем непросто. Кто лучше это делает, тот становится победителем. Хотя и говорится, что всех скороговорок не переговоришь и не перевыговоришь, детей это не останавливает, а только добавляет интерес. Загадывая загадки , ребята проверяют друг друга на внимание, смекалку, сообразительность. Каких только загадок для этого не придумано! Одни состоят из простого вопроса, другие похожи на задачки. Есть и такие, что рисуются, и прежде, чем отгадать картинку-загадку, приходится как следует поломать голову. Играя, ребенок соприкоснется с удивительным образным языком загадок, поэтичностью, красотой игровых припевок, оригинальным сочетанием слов в скороговорках и считалках. Нельзя воспитать цельного, духовного богатого человека, не приобщив его к сокровищнице народной культуры.

Удивителен феномен игры…В разных формах игра сопровождается человечество на всем пути его исторического развития- от древности до современности. Понятие игры очень многопланово. Ею пронизаны в разной степени практически все области устного народного творчества: от песни, которая, играется, и до свадьбы- своеобразной драматической игры с четко определенным ритуально-игровым поведением каждого персонажа. Особые формы ритуально-игрового поведения можно найти в календарных обрядах и народных игрищах.

Способы выражения игровой сущности в разных жанрах фольклора различны. Это может быть игра словом , глубинным значением и оттенками смысла. Игра учила и наставляла. Игра развивала и держала в форме все человеческие способности: сообразительность, наблюдательность, ловкость, выносливость, пластичность, умение общаться так, как этого требуют обстоятельства.

Мир детства невозможно представить себе без игры, которая является, по определению психологов, ведущей формой деятельности ребенка. Игра развивает физически, психически, интеллектуально и, конечно, эстетически. Детский быт и фольклор всегда были связано с бытом и фольклором взрослых. Детский фольклор и «детская культура» служат приобщению ребенка к сообществу людей- взрослых и сверстников. Когда дитя еще мало, с ним играют бабушки, часто переадресовывая из «большого» фольклора то, что под силу детскому восприятию. Когда малыш подрастает , круг его общения расширяется. Он вступает в различные отношения со сверстниками, которые во многом строятся игровыми способами. У каждого времени свои игры, помогающие ребенку освоить окружающий мир. Типы народных детских игр чрезвычайно многообразны .Изучение мною детского игрового фольклора объясняется тем, что современные дети в связи с разрушением традиционной устной культуры становятся в своих играх все певучи, « безгласнее». Они утрачивают благотворную возможность научиться в игре соотносить интонацию, ритмику, эмоциональность музыкально – поэтического образа и пластику, ритм жеста, рожденного человеческом телом.

Народная детская игра-часть общей устной поэтической культуры, для которой характерно взаимовлияние жанров, благодаря чему идет их внутреннее развитие. Игра имеет в жизни ребенка исключительно важное значение. Для ребенка всякая игра серьезна, поскольку играя, он живет. В детских играх сохранились отголоски древней старины, давно ушедшего быта. На протяжении веков игры были средством физического, умственного, нравственного и эстетического воспитания.

Каждый народ , большой или малый, имеет богатое наследие своих предков-устное поэтическое творчество народа, иначе называемое английским словом-фольклор, который знаком нам в виде различных его жанров: сказок, песен и частушек, легенд и преданий, пословиц и поговорок, народных примет и скороговорок.

История фольклора уходит в глубокое прошлое. Фольклор возник тогда, когда человечество еще не имело письменности. В песне, сказке, шутке-прибаутке люди выражали и хранили свои мысли и чувства, свои раздумья о прошлом, свои мечты о будущем. Мы не знаем имен творцов, сложивших занимательные сказки, поэтические песни, занятные загадки, мудрые народные приметы и пословицы, живущие много веков. С полным основанием можно сказать, что автор фольклора – народ. Живя в веках, переходя от поколения к поколению, от одного певца и сказочника к другому, фольклорные произведения обогащались чертами нового мировозрения иного быта.

И в наше время продолжает жить обновленные древние сказки. А наряду с ними возникают новые песни, рассказы, пословицы и т.д. В течение веков фольклор жил только в устной передаче. Однако в наше время большое внимание уделяется собиранию фольклора. Отправляются в разные концы нашей многонациональной Родины экспедиции , чтобы разыскать сказателей, сказочников и певцов. С тем, чтобы записать их песни, былины и сказки. Из собранного материала создают книги народных сказок, песен, пословиц и других жанров фольклора. Фольклор каждого народа неповторим, как его история, обычаи, культура.

Татарский народ имеет богатую культуру. Это прежде всего татарская литература, музыка, живопись, это народное творчество, в котором выразилась душа народа: пословицы, поговорки, веселые поучительные шутки-мэзэк, татарские национальные праздники, игры, традиции, обряды. Во все времена у всех народов основной целью воспитания является развитие добрых народных обычаев и традиций, забота о передаче накопленного опыта.

В настоящее время проблема сохранения фольклорных ценностей ощущается все более остро. Мы видим, как уходит из жизни детей живой фольклор. Что же можем мы сделать для того, чтобы возродить традиции наших предков и передать их детям? На примере моего фольклорного детского коллектива «Тамчы» Портянурского СДК Параньгинского района я хочу представит проделанную работу в этом направлении. На основе традиции татарского народа с целью сохранения национальных духовных ценностей мною была составлена целевая программа. Программа фольклорного детского коллектива «Тамчы» ориентирована на воспитание ребенка в духе патриотизма, в традициях народной культуры, формирования бережного отношения и любви к ней.

Фольклорный детский коллектив «Тамчы» , мне как руководителю, видится как центр духовного общения детей и их родителей на основе совместного изучения народного творчества. Целью ее является развитие творческих способностей у детей, привлечение их к творчеству через ознакомление с народной татарской культурой.

В состав моего коллектива входят обучающиеся с 1 по 9 классы. Была проведена и ведется исследовательская работа по знакомству с фольклором деревень Портянур и Ирнур. Дети вместе со мной ходили по домам, и жители деревни с удовольствием рассказывали о своем детстве, о том в какие игры они играли и где они играли .Особенно нам помогли Назирова Раузалия апа, Шарафеева Майбадар апа, Ахатова Раушания апа, Сафарханов Хаби абый. По найденным материалам было подготовлено выступление фольклорного коллектива. Исследуя, дети познали суть этого творчества. Непосредственным участием в мероприятиях приобрели знания и продемонстрировали их в постановках на сцене. Данная работа им очень понравилась. В итоге на республиканских конкурсах мои юные артисты были удостоены гран-при. В межрегиональных конкурсах – 1место, на всероссийском фестивале 2 раза занимали 3 место. Я хочу описать наиболее распространенных игр нашей местности. Это: урта казык, йөзек салыш, тубәтәй, ал кирәк-гөл кирәк,Рамазаннан хэбәр килгән,мәкән-мәкән, качыш,бармак салыш, чума урдәк,чума каз и.т.д. Дети с удовольствием поют частушки (такмаклар), кто больше споет и у кого задорнее. Соревнуются между собой.

Йозек салыш

Правило игры. Водящий зажимает колечко между ладонями, все игроки подставляют ему свои руки «лодочкой». Водящий, вкладывая свои руки в руки участников, должен передать колечко любому из игроков так, чтобы остальные не догадались кому именно. После этого произносится фраза «Колечко – колечко, выйди из крылечко!» Тот, кому колечко досталось, должен выбежать на место водящей, остальные же должны попытаться его удержать, если, конечно, сообразят вовремя, кто именно собирается бежать. Если получившему колечко удается выбежать, то в следующем водит он, если нет – водящий остается тот же.

Урта казык.

Дети стают по два в колонну.Один впереди без пары После этого все вместе произносят фразу “Казык булсан катта тор,язык булсан ятта тор” .Пара стоящая сзади выбегает и водящий должен поймат одного из выбегающих. Если поймает,то они вместе встают, а тот кто остался становится водящем. Эту игру с удовольствием играют и дети и взрослые.

Ал кирәк,гөл кирәк.

Играющие делятся на 2 группы. Взявшись за руки становятся против друг друга. Произносится фраза « Ал кирәк, гөл кирәк . Безгә Илюзә кирәк” Тот ,кого вызывают , выбегает и должен разорвать цепочку. Если не сможет, остается у них, если сможет, то выбирает одного из игроков и уводит в свою группу.

Любят играть и взрослые и дети.

Тюбетейка.

Играется под музыку.

Дети становятся в круг. Одевает тюбетейку на голову соседа, музыка прекращается, то у кого тюбетейка выбывает из игры.

Рамазаннан хәбәр килгән.

Все сидят на стульях или на скамейке. Можно играть и на улице и в помещении. Водящий должен рассмешить и тот кто улыбнется, дается наказание. И почему то детям хочется, чтоб дали ему наказание. Играют и дети и взрослые.

Мәкән-мәкән.

Все прячутся, у водящего палка. Когда он находит одного из игроков,то каждый старается прибежать первым и взяв на руки палку должен сказать имя “ Мәкән-мәкән Альфия». И так продолжается до тех пор, пока не найдутся все игроки. Здесь дети стараются обмануть водящего и меняются одеждами. Если водящий неправильно скажет имя, то все выходят и кричат « Сасыды, сасыды». Очень любят эту игру. Играют и старшие ребята с удовольствием.

Әтәч сугышы

Двое ребят (руки сзади) стоя на одной ноге идут против друг друга и толкают.Побеждает тот,кто сможет противника поставить на обе ноги.

Особенно любят играть мальчики и парни.

Бармак уены

Играют в основном девочки и девушки. Каждая из играющих .... по два пальца и встают в круг.Водящий начинает указывает на каждый палец играющих и поет эту песню.Где песня заканчивается и тот убирает свой палец...

Ләлә дидем, өзелеп сөйдем,

Ләкин сөймәле тугел,

Уләргә риза булсам да

Ташларга риза тугел.

Чума урдәк,чума каз

Дети встают парами взявшись за руки против друг друга и поют.Водящий без пары, пока они поют, выбирает себе пару.И дальше также продолжается….

Чума урдәк,чума каз

Сзлим Алияне ярата, ярата

Осоюенно играют дети младших классов на большой перемене и на улице.

В течение исторического пути у каждого народа складываются свои самобытные черты национальной культуры. Помочь детям постичь своеобразие, красоту, гармонию культур разных народов призваны народные подвижные игры. В этом заключается большое познавательное и воспитательное значение национальных игр. Более того, совершенно очевидно, что знакомство с культурными традициями совершенствует эстетический вкус у детей.

Национальные игры играют большую роль и в физическом развитии детей. Они воспитывают волю, мужество, стремление к победе.

Немаловажным будет замечание о том, что народные подвижные игры явились основой всех последующих игр.

История татарских игр органически связана с историей народа, его трудовой деятельностью, бытом, обычаями, традициями, верованиями. Татарские игры составляют важную и неотъемлемую часть национальной культуры татарского народа, являются древнейшим средством физического, нравственного, трудового и эстетического воспитания подрастающего поколения.

Татарские игры отличаются соревновательным, коллективным характером действий, высокой эмоциональностью, вариативностью отдельных из них и др. .

Нам предстояло решать задачи воспитания патриотизма, уважительного и бережного отношения к фольклору как источнику народной мудрости, а также не менее уважительного отношения со взрослыми и другими детьми. А это предполагает воспитание творчески активной личности. Большинство из детей приобрели навыки фольклорного исполнения в манере своего народа. Вместе с интересом к познанию народной музыки на обычаях татар юные артисты показывают традиционную одежду представителей своей национальности, проживающих в Марийском крае. Мои дети и мои сценарии заинтересовали журналистов журнала “Тугәрәк уен”г.Казани и несколЬко раз опубликовали в журнале. И главное дети научились играть в татарские игры. Научили, учать остальных детей. На этом мы не останавливаемся...ищем ...ищем...наша работа продолжается.

Вывод: На основе развития родного языка, культуры воспитывает в детях доброту, уважительное отношение ко всему окружающему, желание трудиться, воспитывает в себе самостоятельность, чувство человеческого достоинства и патриотические чувства.

Файзрахманова Альфия Мухарлямовна