Символизм - от Блока к Врубелю

Приложение №1.

Тезисы работы

Кофанова В.Н., учитель русского языка

и литературы, МОУ «СОШ №40»

Конец XIX – начало XX века в Росси – это время перемен, неизвестности и мрачных предзнаменований, это время разочарования и ощущения приближения гибели существующего общественно-политического строя. Всё это не могло не коснуться и русской поэзии. Именно с этим связано возникновение символизма.

Символизм – направление в европейском и русском искусстве, возникшее на рубеже XX столетия, сосредоточенное преимущественно на художественном выражении посредством символа «вещей в себе» и идей, находящихся за пределами чувственного восприятия.

Символисты создали свой мир и отвергли существующую реальность. Этот мир без правил в последствии превратился в настоящую действительность. Искусство, жизнь по символизму – это театр, в котором каждый играет свои роли.

Символизм исходит из убеждения, что современной культуре недостаёт фантазии и духовности. Художник-символист создаёт произведения, дающие выход воображению. Символисты стремятся приблизить выразительные средства литературы и живописи к музыкальным. Особо следует выделить среди всех художников М.А. Врубеля.

Дело в том, что поэты-символисты видели в художнике учителя, в том числе и Александр Блок. Для символистов творчество Врубеля было образом служения нравственному долгу, художника, по выражению Блока, «в черном воздухе Ада прозревающего иные миры».

В начале 1900-х годов Врубелю была близка идея о «пересоздании» жизни и человечества как главной цели культуры и искусства. Причем Врубель пришел к мысли о «пересоздании» человека искусством раньше русских символистов, независимо от них. Философско-религиозные и философско-эстетические статьи и книги символистов появились в основном после «Поверженного Демона».

Проблема взаимоотношения А.А. Блока и М.А. Врубеля пока мало изучена в нашем литературоведении. Однако между А.А. Блоком и М.А. Врубелем существует теснейшая связь, выражающаяся в общности творческих тем, родственном мировосприятии поэта и художника.

Так, М.А. Врубель в 1890 г. создаёт картину «Демон (сидящий)», а в 1902 г. – «Демон поверженный», в которых отражена глубоко трагичная судьба художника. Эти работы являются иллюстрациями к автобиографии художника. Глядя на них, ощущаешь внутренний надрыв, душевный надлом героя, охватившее его состояние отрешённости, временной безысходности. Понимаешь, что он как будто бы смят, но не физически, а духовно, что у него искалечена душа. Он вырван из мира, но не погиб, в его глазах ещё есть вера в будущее, дальнейшую жизнь.

А в 1910 г. А.А. Блок дал продолжение врубелевской теме, отозвавшись на неё стихотворением «Демон», в котором поэт объединил оба образа художника, дав характеристику современности и выразив собственные творческие переживания.

Демон Блока - это широко обобщенный трагедийный образ современного человека. Фигура Демона – не фантасмагория раздвоенности, на почве которой стоит сам автор, но персонаж трагедийного обобщения, мифа как единственно возможного сейчас для поэта способа объективированного художественного изображения подобной душевной ситуации.

Таким образом, изучение литературного процесса в контексте всей художественной культуры эпохи, в сопоставлении с другими видами искусства является одним из самых эффективных и перспективных направлений, способствующих наиболее полному пониманию произведения.

Поиски аналогий - один из основных приёмов историко-литературного и искусствоведческого анализа. Аналогии могут многое выявить и объяснить.