Урок 19
Д/з
Из приготовленных детских сообщений о святых можно составить своеобразную «книгу», поместив их в папку с файлами. Туда же в дальнейшем помещать и рисунки о святых, репродукции икон и картин и т.п. Так же можно оформить папку о двунадесятых праздниках. И в течение года составить небольшую библиотечку.
Слайд 1. Название урока
I часть. Актуализация знаний (семья, Богородица, двунадесятые праздники)
Слайд 2. Пословицы
Как вы думаете, о чем говорят эти пословицы и поговорки? (дети отвечают)
Каков род, таков и приплод.
Каково семя, таково и племя.
От осинки не растут апельсинки.
Из-за плохого сына бранят и отца.
Яблочко от яблоньки далеко не падает.
Дочерьми красуются, сыновьями в почёте живут.
Дерево судят по плодам, а родителей по их детям.
Дети – это отражение родителей. Потому что именно в семье закладываются основы нравственности человека. Как относиться к людям, к миру – все это с младенчества воспринимается от родителей.
Слайд 3. Строительство
Подрастая, мы уже сами начинаем строить здание своей души.
Как вы считаете, от чего зависит прочность здания? (дети отвечают)
Прочность здания зависит от фундамента. Кирпичики для этого здания - это наше собственное приобретение. Но фундамент закладывается в семье. Поэтому, черты нашей личности приоткрывают и личность наших родителей.
Слайд 4. Икона «Взыграние Младенца», ок. 1600 г.
На прошлом уроке мы с вами уже говорили о глубоком почитании православными Пресвятой Богородицы. Думается, что и сегодня, прежде чем говорить о рождении Иисуса Христа, справедливо будет вспомнить о Его Матери. Задуматься, почему именно Она была избрана стать сосудом благодати Святого Духа.
Слайд 5. Богородичные праздники
В праздники, посвященные Божией Матери, служба в храмах совершается в облачениях голубого и синего цвета. Как вы думаете, почему? Что символизирует голубой цвет? (дети отвечают)
Голубой цвет священнических одежд символизирует чистоту и целомудрие.
Мы уже знаем, что из 12-ти наиважнейших праздников в Православной Церкви 4 посвящены Пресвятой Богородице. Давайте попробуем по иконам определить три из них.
(щелчок) Подумайте, это икона какого праздника? (дети отвечают)
Рождество Пресвятой Богородицы.
Мария родилась в очень благочестивой семье Иоакима и Анны. В Евангелие от Луки сказано: «Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно» (Лук.1,6). Благочестие в этой семье передавалось из поколения в поколение. И Богородица стала вершиной праведности в этом роду.
(щелчок) Какой следующий Богородичный праздник? (дети отвечают)
Введение во храм Пресвятой Богородицы.
До трехлетнего возраста Мария жила в доме своих родителей, а затем торжественно была приведена святыми Иоакимом и Анной в храм Господень, где воспитывалась до совершеннолетия.
(до 14 лет; на дальнем плане иконы – согласно церковному преданию Дева Мария в храме нередко общалась с Архангелом Гавриилом)
По закону Пресвятая Дева должна была оставить храм: либо вернуться к родителям, либо выйти замуж. Так как родители Марии умерли почти сразу же после Введения во храм, то священники решили Ее выдать замуж. Но Мария объявила им о своем обещании Богу остаться навсегда Девою. Тогда Ее обручили дальнему родственнику, восьмидесятилетнему старцу Иосифу, чтобы он заботился о Ней и охранял Ее девство.
(щелчок) А это икона какого праздника? (дети отвечают)
Благовещение Пресвятой Богородицы.
Спустя четыре месяца после обручения Деве Марии явился Архангел Гавриил и возвестил, что Она обрела величайшую благодать у Бога — быть Матерью Сына Божия: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Лк.1,35). Постигнув волю Божию и всецело предавая Себя ей, Пресвятая Дева отвечала: «Се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк.1,38).
Так начинается евангельская история о земной жизни Иисуса Христа – Сына Божия и Сына Человеческого.
II часть
Слайд 6. Богослужебный круг
Праздник Рождества Христова отмечается 7 января по новому стилю (25 декабря по ст.ст.).
А как обычно мы готовимся к празднику? Что делаем? (дети отвечают)
Приводим все в порядок, чистим и украшаем дом, готовим подарки…
Как вам кажется, а душу нужно готовить к празднику? Если да, то как? (дети отвечают)
Тяжело будет радоваться, если ты с кем-то в ссоре или на душе какой-то проступок. Значит нужно примириться со всеми, загладить вину. Т.е. очистить душу покаянием, украсить ее добродетелями.
В Православной Церкви существует обычай поститься накануне великих праздников, т.е. вести усиленную внутреннюю работу над собой.
(щелчок) Перед праздником Рождества Христова установлен Рождественский пост. Длится он 40 дней – с 28 ноября (н.ст.) по 6 января.
(щелчок) Последний день Рождественского поста самый строгий. Называется он Сочельник. Это слово произошло от названия блюда из зерна и меда — сочиво. Сочиво едят вечером 6 января после полного воздержания от пищи в течение всего дня до появления первой звезды.
Слайд 7. Рождество Господа и Спаса нашего Иисуса Христа
Прочитайте в учебнике о празднике Рождества Христова и о событиях, сопровождавших рождение Иисуса Христа? (дети читают)
Текст учебника:
Праздник Рождества Христова – один из двунадесятых праздников. В России он отмечается 7 января.
Христиане верят, что в эту ночь в Вифлееме родился Сын Божий Иисус Христос, и поэтому рождественская служба совершается ночью, когда произошло само Рождение Спасителя.
Согласно Евангелию, Иосиф и Мария, ожидавшая ребенка, пошли на перепись населения в город Вифлеем. В то время в Вифлееме собралось очень много народа. Иосиф и Мария не смогли найти свободного места в гостинице и потому приютились за городом в пещере (вертепе), куда пастухи загоняли свои стада в ненастную погоду. Именно здесь Богородица и родила Иисуса Христа, спеленала Его и положила в ясли – кормушку для скота.
В то время неподалеку от пещеры находились пастухи со своими стадами. Вдруг им явился ангел, окруженный необыкновенным светом, и возвестил о рождении Спасителя мира. Ангел сказал, что они найдут младенца «в пеленах, лежащего в яслях». Услышав радостную весть, пастухи пришли поклониться родившемуся Спасителю. Кроме них узнали о рождении Иисуса Христа и волхвы (мудрецы, которые занимались наблюдениями за звездами и их изучением). Следуя за появившейся на небе в момент рождения Иисуса Христа звездой, они пришли в Вифлеем, поклонились младенцу и принесли Ему дары.
Слайд 8. Кроссворд
А теперь давайте решим кроссворд. Ответы ищите в прочитанном вами тексте.
(щелчок по пустому полю слайда) 1. Как зовут Богородицу? (дети отвечают)
(щелчок) Мария
2. Как звали обручника Девы Марии? (дети отвечают)
(щелчок) Иосиф
3. Как называется торжество в храме? (дети отвечают)
(щелчок) Служба
4. Что появилось в небе во время рождения Младенца? (дети отвечают)
(щелчок) Звезда
5. Как называется пещера, где родился Сын Божий? (дети отвечают)
(щелчок) Вертеп
6. Что послужило колыбелью для Младенца? (дети отвечают)
(щелчок) Ясли
7. Кто первыми услышали радостную весть? (дети отвечают)
(щелчок) Пастухи
8. В каком городе родился Спаситель мира? (дети отвечают)
(щелчок) Вифлеем
9. Кто принес дары Божественному Младенцу? (дети отвечают)
(щелчок) Волхвы
Звучит тропарь праздника – 00:00:36 (Хор Московского Сретенского монастыря)
Рождество Твое Христе Боже наш, возсия мирови свет разума: в нем бо звездам служащии, звездою учахуся, Тебе кланятися Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока: Господи слава Тебе.
Перевод:
Рождение Твое, Христос Бог наш, воссияло для мира светом знания. Ибо во время его служащие звездам были научены звездою (же) поклоняться Тебе, Солнцу правды, и знать Тебя, Восток свыше. Господи слава Тебе!
Слайд 9. Богослужебный круг
Православные праздники бывают однодневными и многодневными. Чем значительнее и важнее празднуемое событие, тем больше праздничных дней. Рождество Христово празднуется до 13 января по н.ст.
(щелчок) А дальше начинается предпразднство следующего праздника – Крещения Господня.
(щелчок) Вот и получается, что с 7 по 17 января – воздух, Небо и земля наполнены святыми днями – Святками.
Слайд 10. Святки
На Святках прекращались занятия в школах и наступали рождественские каникулы. Это уже после 1918 года каникулы, да и елки, стали новогодними.
В эти святые дни особенно хорошо поделиться радостью Христова Рождества с людьми, сделав им что–то доброе. Православные на Святках всегда старались уделять время делам милосердия. Многие посещают в эти дни больницы, детские дома, поздравляют, устраивают Рождественские концерты, славят Христа.
(читаем стихотворение)
Аполлон Коринфский
Христославы
Под покровом ночи звёздной
Дремлет русское село;
Всю дорогу, все тропинки
Белым снегом замело…
Кое-где огни по окнам,
Словно звёздочки, горят;
На огонь бежит сугробом
“Со звездой” толпа ребят…
Под оконцами стучатся,
“Рождество Твое” поют.
— Христославы, Христославы! —
Раздаётся там и тут….
И в нестройном детском хоре
Так таинственно чиста,
Так отрадна весть святая
О рождении Христа, —
Словно сам Новорождённый
Входит с ней под каждый кров
Хмурых пасынков отчизны —
Горемычных бедняков…
Прочитайте в учебнике, кто такие христославы. (дети читают)
Текст учебника:
Дни от Рождества Христова до праздника Крещения Господня для христиан особенные. У каждого народа они имеют свое название: в России – Святки, на Украине и в Белоруссии – коляды.
Во время колядования взрослые и дети ходят по дворам и поют рождественские гимны, в которых прославляют Христа. Дети обычно одеты в костюмы волхвов и пастухов, держат в руках самодельные звезды в память о той звезде, которая стала символом рождения Спасителя. Колядующие желают хозяевам дома жизненных благ, а те, в свою очередь, одаривают их деньгами или сладостями.
Давайте послушаем одну из рождественских колядок.
Слайд 11. Колядка «Небо и земля» - 00:00:57 – звук и текст автоматически
Небо и земля, небо и земля
Ныне торжествуют.
Ангелы, люди, Ангелы, люди
Весело ликуют.
Христос родился, Бог воплотился,
Ангелы поют, славу воздают.
Пастухи играют, Пастыря встречают,
Чудо, чудо возвещают.
Во Вифлееме, во Вифлееме,
Радость наступила!
Чистая Дева, чистая Дева,
Сына породила!
Христос родился, Бог воплотился,
Ангелы поют, славу воздают.
Пастухи играют, Пастыря встречают,
Чудо, чудо возвещают.
Слайд 12. Святочные рассказы
В сознании людей запечатлелось, что день, когда свершилось главное чудо мира, родился Спаситель человечества, должен сопровождаться из года в год совершением новых чудес. И на Руси, вечерами, на святочных посиделках, существовал обычай рассказывать о том, что случилось на Святках в прежние времена. Эти устные былички стали прообразом особого литературного жанра рождественского, или святочного, рассказа. Главная составляющая рождественских рассказов – это чудо.
Посмотрите, что сказано в учебнике о рождественских рассказах. (дети читают)
Текст учебника:
Множество рассказов и сказок написано на сюжеты, связанные с праздником Рождества. Их так и называют – рождественские. Такие рассказы создавали русские писатели Н. Лесков, Ф. Достоевский, А. Чехов, А. Куприн, Д. Мамин-Сибиряк, а также зарубежные писатели. Считается, что первым стал писать рождественские рассказы английский писатель Чарлз Диккенс.
Пожалуй, одна из самых известных рождественских сказок – это сказка немецкого писателя Э. Т. А. Гофмана «Щелкунчик и Мышиный король». Ее события начинаются в Сочельник, накануне праздника Рождества, в тот самый торжественный момент, когда ожидается появление на вечернем небе первой звезды.
Знаете ли вы какие-нибудь рождественские рассказы русских и зарубежных писателей? Назовите их. (дети отвечают)
Слайд 13. Святочный рассказ Б. Ганаго «Машенька»
Послушайте святочный рассказ детского писателя Бориса Ганаго «Машенька».
Однажды много лет назад девочку Машу приняли за Ангела. Случилось это так.
В одной бедной семье было трое детей. Их папа умер, мама работала, где могла, а потом заболела. В доме не осталось ни крошки, а есть так хотелось. Что делать?
Вышла мама на улицу и стала просить милостыню, но люди, не замечая её, проходили мимо. Приближалась Рождественская ночь, и слова женщины: “Не себе прошу, детям моим… Христа ради!” тонули в предпраздничной суете.
В отчаянии она вошла в церковь и стала просить о помощи Самого Христа. Кого же ещё оставалось просить?
Вот тут, у иконы Спасителя, Маша и увидела женщину, стоявшую на коленях. Лицо её было залито слезами. Девочка никогда раньше не видела таких страданий.
У Маши было удивительное сердце. Когда рядом радовались, и ей хотелось прыгать от счастья. Но если кому-то было больно, она не могла пройти мимо и спрашивала:
- Что с тобой? Почему ты плачешь?
И чужая боль проникала в ее сердце. Вот и теперь она склонилась к женщине:
- У вас горе?
И когда та поделилась с ней своей бедой, Маша, которая никогда в жизни не испытывала чувства голода, представила себе троих одиноких, давно не видевших еды малышей. Не задумываясь, она протянула женщине пять рублей. Это были все её деньги.
По тем временам это была значительная сумма, и лицо женщины просияло.
- А где ваш дом? – на прощание спросила Маша. С удивлением она узнала, что живет бедная семья в соседнем подвале. Девочка не понимала, как можно жить в подвале, но она твёрдо знала, что ей нужно сделать в этот рождественский вечер.
Счастливая мать, как на крыльях, летела домой. Она накупила еды в ближайшем магазине, и дети радостно встретили её.
Вскоре запылала печка и закипел самовар. Дети согрелись, насытились и притихли. Стол, уставленный едой, был для них неожиданным праздником, почти чудом.
Но тут Надя, самая маленькая, спросила:
- Мама, а правда, что в Рождественскую ночь Бог посылает детям Ангела, и тот приносит им много-много подарков?
Мама прекрасно знала, что гостинцев им ждать не от кого. Слава Богу и за то, что Он уже им дал: все сыты и согреты. Но малыши есть малыши. Им так хотелось иметь в Рождественский праздник ёлку, такую же, как у всех остальных детей. Что она, бедная, могла им сказать? Разрушить детскую веру?
Дети настороженно смотрели на неё, ожидая ответа. И мама подтвердила:
- Это правда. Но Ангел приходит только к тем, кто всем сердцем верит в Бога и от всей души молится ему.
- А я всем сердцем верю в Бога и от всей души молюсь Ему, - не отступала Надя. – пусть Он пошлёт нам Своего Ангела.
Мама не знала, что сказать. В комнате установилась тишина, только поленья потрескивали в печке. И вдруг раздался стук. Дети вздрогнули, а мама перекрестилась и дрожащей рукой открыла дверь.
На пороге стояла маленькая светловолосая девочка Маша, а за ней – бородатый мужик с ёлкой в руках.
- С Рождеством Христовым! – радостно поздравила хозяев Машенька. Дети замерли.
Пока бородач устанавливал ёлку, в комнату вошла Машина няня с большой корзиной, из которой сразу же стали появляться подарки. Малыши не верили своим глазам. Но ни они, ни мама не подозревали, что девочка отдала им свою ёлку и свои подарки.
А когда неожиданные гости ушли, Надя спросила:
- Эта девочка и была Ангел?
Как вам кажется, встреча бедной женщины и Машеньки была случайным стечением обстоятельств или нет? (дети отвечают)
Господь может совершать чудеса Сам, но Он хочет, чтобы люди помогали друг другу. Поэтому, когда мы просим Господа о помощи, на нашем пути непостижимым, чудесным образом появляются люди с открытым сердцем.
Слайд 14. Богослужебный круг
Заканчиваются волшебные святочные дни, наступает Крещенский Сочельник – предпраздничный день строгого поста. И вот следующий двунадесятый Господский праздник – Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
Слайд 15. Святое Богоявление. Крещение Господне.
Прочитайте о празднуемом событии в учебнике. (дети читают)
Текст учебника:
19 января верующие празднуют Крещение Господне. Согласно Евангелию, когда Иисусу Христу исполнилось 30 лет, он был крещен Иоанной Предтечей в реке Иордан.
Крещение водой после покаяния (просьбы у Бога прощения за дурные, злые поступки и мысли) очищало душу человека от зла. Иисус Христос не имел зла в душе, однако Он хотел исполнить все законы, данные Богом людям, в том числе и быть крещенным.
Прочитайте в словаре, кого из пророков называют Иоанном Предтечей. (дети читают)
Текст учебника:
Иоанн Предтеча (Иоанн Креститель) – пророк, особо почитаемый христианской церковью. Согласно Евангелию, он родился за шесть месяцев до Рождества Иисуса. В тридцатилетнем возрасте Иоанн начал проповедовать в Иудейской пустыне и призывать народ к покаянию. Таким образом он, как верят христиане, подготавливал народ к миссии Иисуса, за что получил имя Предтеча – «предшественник». Иоанн крестил людей водой реки Иордан, символически смывая с них грехи.
У этого праздника есть и второе название. Мы с вами попробуем его отгадать. Но чтобы вам легче было догадаться, послушайте сначала, как событие крещения Иисуса Христа описывается в Евангелии от Марка.
Текст Евангелия:
«И было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». (Мк.1,9-11)
(щелчок по пустому месту в поле слайда) Попробуйте расшифровать второе название праздника Крещения Господня, вставив недостающие гласные. (дети отвечают)
По одной буквы открываются щелчком в месте их должного расположения, в любом порядке. Все вместе – щелчком по кнопке с вопросом.
Святое Богоявление, потому что при крещении Господа было особое явление всех
Трех Лиц Божества.
Богоявлением этот праздник называется потому, что при крещении Спасителя было особое явление всех Трех Лиц Божества: Бог Отец из отверстых Небес свидетельствовал о крещаемом Сыне, Сын Божий крестился от Иоанна Предтечи, Дух Святой в виде голубя сошел на Сына, подтверждая таким образом Слово Отца (Мф. 3, 17), то есть засвидетельствовал об Иисусе Христе, что Он не пророк, подобный древним пророкам, и не ангел, но Единородный Сын Божий, сущий в лоне Отчем.
Найдите на иконе символическое изображение явления Бога Отца и Святого Духа. (дети отвечают)
Слайд 16. Великое освящение воды.
В Крещенский Сочельник (Навечерие Богоявления) и в сам праздник Крещения Господня в храмах совершается Чин великого освящения воды.
Прочитайте об этом в учебнике. (дети читают)
Текст учебника:
Крещению Господню посвящено великое освящение воды. Каждый год воду освящают в храмах, на реках и в озерах, источниках и колодцах. Священник после чтения специальных молитв троекратно погружает в воду крест. Считается, что освященная вода долго не портится и имеет для верующих особую силу. Люди, принимающие ее с верой и молитвою, исцеляются от болезней, укрепляются в добрых делах. Также по традиции в этот день некоторые окунаются в ледяную прорубь.
Принимали ли вы когда-нибудь участие в праздновании Рождества Христова и Крещения Господня? Если да, то расскажите, как проходят эти праздники, что вам особенно в них запомнилось. (дети отвечают)
Слайд 17. Богослужебный круг + Д/з.
Всего двунадесятых Господских праздников восемь. Сегодня мы познакомились с двумя и упомянем еще три.
Вам нужно выбрать один из них и приготовить к следующему уроку краткое сообщение.
(щелчок) Сретение Господне. Сретение – значит встреча. Этим праздником Церковь вспоминает сретение младенца Иисуса Христа с праведным Симеоном. Согласно церковному преданию, Симеон, ожидая этой встречи, прожил 360 лет. А вот почему, это и должны вы узнать самостоятельно.
(щелчок) Преображение Господне. Этот праздник установлен в память славного преображения Иисуса Христа пред учениками на горе Фавор, для показания им Своего Божественного величия и подкрепления их веры по случаю приближавшихся Его страданий.
(щелчок) Воздвижение Креста Господня. Чтобы полностью уничтожить воспоминания о священных местах, где пострадал за людей и воскрес Господь Иисус Христос, римский император-язычник Адриан (117 - 138) приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень. Однако через 300 лет Промыслом Божиим эти великие христианские святыни были вновь обретены и открыты для поклонения. Ваша задача узнать из дополнительных источников, как это произошло.
http://days.pravoslavie.ru/
http://azbyka.ru/days/
Текст учебника:
_______________________________________________________________________
Расскажите, что вы знаете о празднике Рождества Христова.
↑7 Праздник Рождества Христова – один из двунадесятых праздников. В России он отмечается 7 января.
Христиане верят, что в эту ночь в Вифлееме родился Сын Божий Иисус Христос, и поэтому рождественская служба совершается ночью, когда произошло само Рождение Спасителя.
Согласно Евангелию, Иосиф и Мария, ожидавшая ребенка, пошли на перепись населения в город Вифлеем. В то время в Вифлееме собралось очень много народа. Иосиф и Мария не смогли найти свободного места в гостинице и потому приютились за городом в пещере (вертепе), куда пастухи загоняли свои стада в ненастную погоду. Именно здесь Богородица и родила Иисуса Христа, спеленала Его и положила в ясли – кормушку для скота.
В то время неподалеку от пещеры находились пастухи со своими стадами. Вдруг им явился ангел, окруженный необыкновенным светом, и возвестил о рождении Спасителя мира. Ангел сказал, что они найдут младенца «в пеленах, лежащего в яслях». Услышав радостную весть, пастухи пришли поклониться родившемуся Спасителю. Кроме них узнали о рождении Иисуса Христа и волхвы (мудрецы, которые занимались наблюдениями за звездами и их изучением). Следуя за появившейся на небе в момент рождения Иисуса Христа звездой, они пришли в Вифлеем, поклонились младенцу и принесли Ему дары. 7↑
Рассмотрите репродукции иконы «Рождество Христово» и картины «Рождество Христово» И. Репина. Опишите, что вы видите на иконе и на картине, как изобразили иконописец и художник событие Рождества.
Издавна Рождество Христово – самый любимый и взрослыми, и особенно детьми праздник с торжественными и красочными церковными службами, с подарками, красиво наряженной елкой, с катанием на санках и коньках.
↑12 Множество рассказов и сказок написано на сюжеты, связанные с праздником Рождества. Их так и называют – рождественские. Такие рассказы создавали русские писатели Н. Лесков, Ф. Достоевский, А. Чехов, А. Куприн, Д. Мамин-Сибиряк, а также зарубежные писатели. Считается, что первым стал писать рождественские рассказы английский писатель Чарлз Диккенс.
Пожалуй, одна из самых известных рождественских сказок – это сказка немецкого писателя Э. Т. А. Гофмана «Щелкунчик и Мышиный король». Ее события начинаются в Сочельник, накануне праздника Рождества, в тот самый торжественный момент, когда ожидается появление на вечернем небе первой звезды. 12↑
↑13 Знаете ли вы какие-нибудь рождественские рассказы русских и зарубежных писателей? Назовите их. ↑
Читали ли вы сказку Э. Т. А. Гофмана «Щелкунчик и Мышиный король»? если да, то расскажите, что вам особенно нравится в этой сказке. Как вы думаете, в чем ее смысл?
↑10 Дни от Рождества Христова до праздника Крещения Господня для христиан особенные. У каждого народа они имеют свое название: в России – Святки, на Украине и в Белоруссии – коляды.
Во время колядования взрослые и дети ходят по дворам и поют рождественские гимны, в которых прославляют Христа. Дети обычно одеты в костюмы волхвов и пастухов, держат в руках самодельные звезды в память о той звезде, которая стала символом рождения Спасителя. Колядующие желают хозяевам дома жизненных благ, а те, в свою очередь, одаривают их деньгами или сладостями. 10↑
↑15 19 января верующие празднуют Крещение Господне. Согласно Евангелию, когда Иисусу Христу исполнилось 30 лет, он был крещен Иоанной Предтечей в реке Иордан.
Крещение водой после покаяния (просьбы у Бога прощения за дурные, злые поступки и мысли) очищало душу человека от зла. Иисус Христос не имел зла в душе, однако Он хотел исполнить все законы, данные Богом людям, в том числе и быть крещенным. 15↑
↑15 Прочитайте в словаре, кого из пророков называют Иоанном Предтечей.
↑16 Крещению Господню посвящено великое освящение воды. Каждый год воду освящают в храмах, на реках и в озерах, источниках и колодцах. Священник после чтения специальных молитв троекратно погружает в воду крест. Считается, что освященная вода долго не портится и имеет для верующих особую силу. Люди, принимающие ее с верой и молитвою, исцеляются от болезней, укрепляются в добрых делах. Также по традиции в этот день некоторые окунаются в ледяную прорубь. 16↑
Вопросы и задания
Объясните, какому событию христианской истории посвящен праздник Рождества. Расскажите о традициях его празднования.
↑16 Принимали ли вы когда-нибудь участие в праздновании Рождества Христова и Крещения Господня? Если да, то расскажите, как проходят эти праздники, что вам особенно в них запомнилось.
↑17 Узнайте из дополнительных источников, какие двунадесятые праздники отмечают православные христиане. Расскажите об одном из них.
Нарисуйте открытку к празднику Рождества Христова или сделайте рисунок на сюжет известной вам рождественской сказки, рассказа (на выбор).
Разные заметки по теме (Православный интернет - http://www.hristianstvo.ru/)
________________________________________________________
***
Когда ребенок приходит в школу, он уже вполне сформировавшаяся личность в плане духовно-нравственном. Если родители надеются, что их детей нравственно сформируют в школе, то глубоко ошибаются. До 7-летнего возраста в ребенка вкладывается то духовно-нравственное состояние души, которое потом будет сопровождать его всю жизнь. В этот период времени родителями закладывается нравственный фундамент, сообщается тот потенциал доброты и любви, который делает личность способной жить в социуме. … Родители отдают ребенка в школу, отстраняясь от своих обязательств. Сложилось такое мнение, что школа предоставляет образовательные услуги, которые должны быть получены в полном объеме. Западная идеология потребления, которая внедряется в сознание нашего общества, очень порочна, — считает владыка. — Школа — не магазин. В ней предоставляют не образовательные услуги, а происходит процесс воспитания и образования. Причем большей частью должно быть именно воспитание, а образование будет, поскольку есть конкретные учебные программы, которые реализуются через государственные стандарты. Но воспитание в школе накладывается на тот внутренний фундамент, который уже заложен в ребенке.
***
Потом наступает другой этап, когда дети взрослеют, и им очень важно видеть в родителях пример. Это не значит, что примером родители становятся для детей в возрасте 10-14 лет. Начиная с 4 лет, дети смотрят на родителей, как на пример отношений с миром. Как родители ведут себя по отношению друг к другу, как родители ведут себя по отношению к другим людям, как родители ведут себя в метро, в магазинах, театре, как родители ведут себя в церкви? Как родители отвечают на грубость, как родители отвечают на добро, как они реагируют на нищего или бомжа, который сел рядом с ними? На массу других вещей дети смотрят, конечно, не специально смотрят, не следят за ними. В это время происходит полное узнавание родителей как людей – как они себя ведут, каким образом они проявляют себя в этом мире как люди. Сначала дети ни о чем не спрашивают, а потом на каком-то этапе начинают задавать вопросы.
***
Пока не родится сын — не оценишь отца, пока не станешь матерью — не оценишь мать.
Какова хата, таков и тын, каков отец, таков и сын.
Доброе семя, добрый и всход.
Детки хороши — отцу-матери венец; худы — отцу-матери конец.
***
А Мать ― это та, которую связывают с ребенком узы любви и нежности. Мать ― та, которая воспитывает ребенка, оберегает его, направляет в жизни, пока ребенок не вырастет.
Однако воспитание и формирование характера ― это то, что воспитывается на земле, в любом человеке. И, значит, развитием этой стороны занималась Его Мать.
***
Через Нее род человеческий вступил в родство с Богом. Если в нас живет Христос — в нас живет и Матерь Его.
***
Основная и спасительная тайна Божией Матери в том, что Она Мать и Дева.
***
В чем состоит роль Божией Матери, Приснодевы Марии, в деле человеческого спасения? Каково Ее место в Священной истории?
В момент Благовещения Пресвятой Богородицы, отзываясь на обращение Бога к людям, Дева Мария от имени всего человеческого рода и для его Спасения ответила кротким согласием.
Без согласия человеческого рода Бог не мог прийти в мир и вочеловечиться. Не будь этого ответа, не было бы Воплощения Сына Божия и Сына Человеческого. Без Своей Пречистой Матери и против Ее воли Иисус Христос не смог бы искупить грехи мира.
***
Материнство — одна из величайших ценностей человеческой жизни. Мать не только дает ребенку жизнь, что само по себе уже является тайной бытия, но и передает младенцу любовь, с которой ничто не сравнится. Материнская любовь — это высшее проявление любви одного человека к другому. Богу было угодно, чтобы тайна материнства соединилась с тайной Спасения.
Если бы не было Девы Марии, то не было бы и Спасения.
И когда говорится о воссоздании во Христе первозданной природы человека, то имеется в виду то, что Спаситель, получив от Своей Матери непомраченную грехом человеческую природу, не повторил грех Адама, но подчинив Свою человеческую волю воле Божественной, в Самом Себе осуществил первоначальный замысел Творца о человеке, уподобившись Богу, став «вторым Адамом».
Именно поэтому мы обращаемся в молитве к Пресвятой Богородице с теми же словами, что и в молитве к Ее Сыну: «спаси нас», в отличии от обращения ко всякому другому святому, которого мы просим: «моли Бога о нас». Каждый человек может обратиться к Ней за помощью, как к своей Матери, потому что Ее Материнство распространяется на всех нас. Матерь Божия — Мать всех человеков, любящая нас не меньше нашей собственной матери.
***
В реальности все иначе: если забывается Мария - исчезает и Иисус. Как показали пять веков истории, вера сохранилась только у католиков и православных, которые всегда почитали Богоматерь. Удивительно, но именно Женщина выступает гарантом Воплощения: это Ее плоть, Ее утроба свидетельствуют о том, что Бог действительно стал человеком", - заявил писатель.
***
Добровольное согласие Девы Марии стать Матерью Мессии было абсолютно необходимо для воплощения Сына Божия, потому что Бог всегда оберегает дар свободной воли, которым Он наделил человека. Нравственная свобода – это ценнейшее свойство, которое возвышает нас над бездушной природой и над животным миром. Без нее мы были бы чем то вроде запрограммированных роботов, неспособных нравственно совершенствоваться. Будучи же нравственно свободными, мы можем духовно расти, совершенствоваться и, таким образом, уподобляться нашему Творцу (В противоположность Богу, дьявол стремиться лишить человека богоподобного свойства свободы; он старается поработить человека – сначала нравственно, а потом и физически). Таким образом, после свободного согласия Девы Марии Дух Святой осенил Ее, и совершилась в этот момент величайшая тайна, непостижимая, фактически, даже ангелам: Невместимый, неприступный и вечный Господь сошел в девическую утробу и, не испепелив ее, принял от нее человеческую природу, состоящую из тела и разумной души. Дальнейшее развитие Плода в девической утробе шло по естественным законам природы, и Дева носила в себе Младенца, до дня Его рождения в Вифлееме (По милости Божией, непостижимое Чудо воплощения Сына Божия как бы повторяется на каждой литургии, когда Дух Святой сходит на хлеб и вино, лежащие на престоле, и претворяет их в Тело и Кровь Христовы. Так в таинстве Причащения Господь Иисус Христос приобщает нас Своей Божественной природе). (еп. Александр (Милеант))
***
Приобщение к Божией Благодати, «обожение» — смысл жизни христианина. Родившись на земле, пострадав на Кресте и воскреснув, Бог изменил человеческую природу, вернул ей первозданную святость, открыл нам путь жизни во Христе. Но все это стало возможным благодаря Пресвятой Богородице! Поэтому в одной из стихир мы встречаем фразу: «…Еяже ради (благодаря Ей) мы обожихомся…»
***
Отцы Церкви неизменно подчеркивают значение смирения Пресвятой Девы перед волей Всевышнего. Они удостоверяют: воплощение было не только делом Отца, Его Силы и Его Духа, но также делом воли и веры Пресвятой Девы. Без согласия Непорочной, без содействия ее веры план домостроительства Божия остался бы неосуществленным. И только после согласия Девы Марии Бог принимает ее в Матери и заимствует у нее плоть: как Сам Спаситель воплотился добровольно, так же Ему было угодно, чтобы и Его Матерь родила Его по своей доброй воле. Свт. Афанасий Великий пишет: покорность и согласие Марии стало исповеданием ее веры.
……….
По учению Церкви, таинственное зачатие Девы Марии есть великая тайна благочестия. В лице Девы Марии человечество принесло в дар Богу самое чистое его творение – Непорочную (Пречистую) Деву, способную стать матерью Сына Божия. И Бог, принявший этот великий дар целомудрия, ответил на него Своим даром – даром благодати Святого Духа.
***
Голубой, или синий — цвет праздников Пресвятой Богородицы. Это — цвет неба, он соответствует учению о Божией Матери, вместившей Небожителя в Своей Пречистой утробе.
Белый цвет, объединяющий в себе все цвета радуги, символ Божественного нетварного света. В белых облачениях служат в великие праздники Рождества Христова, Богоявления, Вознесения, Преображения, Благовещения; в них начинается Пасхальная утреня. Белые ризы полагаются для. совершения крещений и погребений.
***
Важнейшие праздники Православной Церкви и священные события, которым усвоены определенные цвета одеяний, можно объединить в шесть основных групп.
1. Группа праздников и дней памяти Господа Иисуса Христа, пророков, апостолов и святителей. Цвет облачений — золотой (желтый), всех оттенков;
2. Группа праздников и дней памяти Пресвятой Богородицы, бесплотных сил, дев и девственников. Цвет облачений — голубой и белый;
3. Группа праздников и дней памяти о Кресте Господнем. Цвет облачений — фиолетовый или темно-красный;
4. Группа праздников и дней памяти мучеников. Цвет облачений - красный. (В Великий четверг цвет облачений — темно-красный, хотя все убранство алтаря остается черным, на престоле — белая пелена);
5. Группа праздников и дней памяти преподобных, подвижников, юродивых. Цвет облачений — зеленый. День Святой Троицы, Вход Господень в Иерусалим, день Святаго Духа празднуются, как правило, в зеленых облачениях всех оттенков;
6. В период постов цвет облачений — темно-синий, фиолетовый, темно-зеленый, темно-красный, черный. Последний цвет употребляется преимущественно во дни Великого поста. На первой седмице этого поста и на будних днях прочих седмиц цвет облачений черный; в воскресные и праздничные дни — темный с золотой или цветной отделкой.
Погребения, как правило, совершаются в белых облачениях.
***
Это цвета неба, откуда сходит Дух Святой. Это символ чистоты, который прежде всего связан с именем Божией Матери. Пресвятую Богородицу Церковь называет сосудом Святого Духа. Она стала Матерью Спасителя после того, как на Нее сошел Дух Святой. Вот почему голубой (синий) цвет используется в церковном богослужении в праздники, посвященные Божией Матери. Это: Рождество Богородицы, Введение во храм, Сретение Господне, Успение, дни прославления икон Божией Матери.
***
Двунадесятые праздники делятся на Господские, посвященные Иисусу Христу или другим Лицам Святой Троицы, и на Богородичные, посвященные Богоматери.
Господских двунадесятых праздников 7: Воздвижение Креста, Рождество Христово, Богоявление, Вход в Иерусалим, Вознесение, Троица, Преображение.
Богородичных двунадесятых праздников 4: Рождество Богородицы, Введение во храм, Благовещение, Успение.
И один двунадесятый праздник – Сретенье Господне – в церковной традиции считается не только праздником в честь Христа, но и Богородичным, хотя по особенностям богослужения тяготеет больше к Богородичным двунадесятым праздникам.
***
Для того чтобы лучше понять, что такое пост, можно разделить его на две части: духовный пост и телесный. Под духовным постом, прежде всего, следует понимать внутреннюю работу над собой. Воздержание от осуждения, пустословия, сквернословия, раздоров, развлекательных мероприятий. И время поста мы посвящаем духовной работе над собой, стараемся чаще исповедоваться и причащаться, настраиваясь на соответствующий лад молитвой, чтением духовной литературы, укрепляясь добрыми делами. Пост материальный не сводится только к ограничению в пище, во всем необходимо знать меру. И постные по своей природе вещи, могут быть не постными по своей сути, например, сладости или хмельные напитки.
Что касается правил питания в пост, что есть и когда, то тут необходимо помнить, что постовой устав писался в древности в монастырях, где был свой строгий уклад жизни. В рождественский пост для большинства людей Церковь благословляет есть рыбу во все дни, кроме среды и пятницы, а болящим, путешествующим, военнослужащим, учащимся, детям, беременным и кормящим мамам возможны различные послабления.
Когда мы идем в гости, то дарим подарок. А что мы можем подарить Новорожденному Младенцу? Ведь рождественский пост - подготовление ко дню Рождения Спасителя. Что мы можем Ему подарить на праздник, что будет угодно Богу? Добродетели - плоды нашего покаяния, которыми мы должны украсить к концу поста свою душу и принести их к яслям Богомладенца Иисуса. Даже если наши подарки будут совсем скромными, Господь примет их, и велика будет радость о каждом дарителе на Небесах!
***
Время Рождественского поста – это ровно 40 дней. Пост начинается 28 ноября по новому стилю и продолжается до 6 января включительно. В ночь на 7 января христиане заканчивают поститься и встречают вершину поста, его главную цель и смысл – Рождество Господа нашего Иисуса Христа. …
Последний день Рождественского поста называют Сочельник. Это слово произошло от названия блюда — сочиво. Сочиво готовится из зерен пшеницы, чечевицы или риса в память о посте пророка Даниила и трех отроков, которые питались от семян земных, чтобы не оскверняться от языческой трапезы (Дан.1,8). Этих святых православные христиане молитвенно вспоминают как раз перед праздником Рождества Христова.
По церковному уставу сочиво едят вечером 6 января после полного воздержания от пищи в течение всего дня. …
Ведь смысл Рождественского поста – подготовка к празднику Рождества Христова, пост – это не «православная диета», это испытание для нашего духа, которое помогает нам увидеть главное и отсечь все второстепенное, сосредоточиться на том, к чему нас призывает Евангелие. Через самоограничение стать ближе к Господу. …
Самое главное, что «нельзя есть в пост», — это своих ближних. Я говорю о гневе, о раздражении, о ссорах и любых других отрицательных поступках, которые разрушают мир между людьми. Ведь, поступая с ближними дурно, мы разрушаем и мост между нами и Богом. …
Но постящемуся стоит соблюдать меру во всем и ко всему подходить по-христиански. Если в семье есть и верующие, и неверующие, ни в коем случае не стоит вносить раздор в дом, осуждать близких людей, которые не постятся. Ссора перед столом с едой, которую готовили с любовью, может свести на нет все духовные победы, которые совершил постящийся. Лучшее средство решения вопроса, как провести Новый год, если ты постишься, а родные и друзья нет, – поставить на новогодний стол и постные, и скоромные (не постные) блюда. Кстати, подготовка двух столов – это прекрасный «постный» поступок, ваша добрая воля, ваше смирение перед тем, что каждый человек волен сам выбирать, поститься ему или нет.
То же касается новогоднего веселья — уличных гуляний, катания с горок на санках, фейерверков и хороводов вокруг елки. Если дети и взрослые радуются, если для первых это волшебная сказка, а для вторых — сладкое напоминание о детстве, в этом нет ничего дурного. Конечно, в Рождественский пост, как, впрочем, и в любое другое время, нельзя предаваться «недоброму» веселью, в том числе пить алкоголь без меры. …
Суть Рождественского поста, безусловно, состоит не только в органичениях в еде, хотя они тоже важны. Начиная с поста гастрономического, телесного, христианин продвигается в духовном делании – учится быть ответственным за свою жизнь через сознательное самоограничение. Пост в еде – не самоцель, а лишь средство к возрастанию во Христе, еще один шаг к Господу и исполнению Его заповедей.
http://foma.ru/rozhdestvenskij-post-2013-27-noyabrya-6-fevralya-html.html
***
Православные праздники бывают однодневными и многодневными. Многодневные праздники имеют дни подготавливающие праздник (предпразднство), сам праздник, продолжение праздника (попразднство) и заключительный день в праздновании (отдание). Чем больше таких дней имеет праздник, тем большее значение и важность несет православное событие. Все двунадесятые праздники имеют по одному дню предпразднства, за исключением Рождества Христова (5 дней), Богоявления (4 дня), Входа Господня в Иерусалим (нет предпразднства), Вознесения Господня (нет предпразднства), Дня Святой Троицы (нет предпразднства). Число дней попразднства бывает неодинаковым — от 1 до 8 дней, смотря по большей или меньшей близости одних праздников к другим или к дням поста.
***
Как некоторые другие двунадесятые праздники, Рождество Христово, имеет дни предпразднства и попразднства, но при этом Рождество Христво самый продолжительный — пять дней предпразднства и шесть попразднства, что показывает значимость события.
***
7 по 17 января – воздух, Небо и земля наполнены святыми днями – Святками! На 11 дней все вокруг становиться как бы волшебным и святым!
Правда, этот 11-ти дневный отрезок не весь относиться к Рождеству Христову, так как отдание (окончание) праздника Рождества Христова происходит в Православной Церкви 13 января.
Поэтому с 14 января и по 17 – Святки, если так можно выразиться, – “не Рождественские”.
Вообще, история этих прекрасных и святых дней пошла вот откуда.
В первые века христианства, когда были большие гонения на христиан, праздник Рождества Христова и Богоявления (Крещение) отмечался Церковью в один день.
Ведь неизвестно, в какой именно день Господь наш Иисус Христос родился, и в какой был крещен. Поэтому, чтобы избежать лишнего привлечения к себе внимания гонителей, первые христиане соединили эти два славных праздника, и праздновали их в одну ночь.
Отсюда и богослужения (которые нынче служатся в наших храмах) – почти одинаковые, и Сочельников два (Рождественский – 6 января и Крещенский- 18 января).
Но потом, когда гонения на Церковь Христову остановилось, и воцарилась вера христианская, тогда верующие решили разъединить эти два больших праздника, и стали праздновать их отдельно. А промежуток между ними, который вырос в 11 дней, стали называть святыми вечерами, или, как нам привычнее слышать – Святками!
Вот такова основная история Святок.
***
Святки, или святые дни – это время от Рождества Христова до праздника Крещения Господне. Эти два праздника соединены чередой праздничных дней. Все эти дни наполнены удивительной радостью праздника Рождества Христова.
***
В дни Святок дети составляли хор и с благословения священника вместе с церковным старостой ходили по домам прихожан славить Христа. Они пели тропарь и кондак праздника, а также разнообразные колядки, которые писались в монастырях. За свое посещение христославы просили у хозяев денежку – кто сколько может. Собранные средства жертвовали на храм, либо использовали на благотворительность.
***
Святки — самый веселый и продолжительный в православном мире праздник.
***
Святочные дни хорошо посвятить семье: родителям и детям, а также людям одиноким, у кого нет родных и близких. Кроме того, православные христиане на святках всегда уделяют время свершению милосердных дел. В этот период особенно радостно поделиться счастьем Рождества Христова с другими людьми, сделав для них что–то нужное и доброе. Много людей на Святки посещают детские дома и больницы, устраивают благотворительные концерты, поздравляют с Рождеством сирот и неимущих.
***
Более 2000 лет назад, когда Христос родился, принесли ему волхвы дары. С тех пор каждый год Христос заново рождается в наших сердцах. Что можем мы ему подарить? Конечно, наши добрые дела. Раньше в период Святок было принято раздавать подаяние нищим, навещать заключенных в тюрьмах, уплачивать чужие долги.
***
Двенадцать дней после Рождества до Крещения Господня называются Святками - то есть святыми днями, освященными приходом в мир Спасителя. Отмечать их особо Церковь начала с древних времен. В первые дни празднества по традиции принято посещать знакомых, близких, друзей, дарить подарки - в воспоминание о дарах, принесенных Богомладенцу волхвами.
***
Еще один святочный обычай — собираться всей семьей по вечерам, звать гостей (как можно больше), рассказывать сказки и загадывать загадки (как можно более сложные). Эта традиция, как и колядование, жила не только в деревнях, но и среди городского дворянства. Литературовед Ю. М. Лотман в своих комментариях к «Евгению Онегину» пишет, что было принято разделять «святые вечера» и «страшные вечера» (первая и вторая недели после Рождества соответственно). В «святые вечера» устраивали веселые ночные посиделки, в «страшные вечера» — гадали. Молодежь собиралась поплясать, днем — покататься на санях, поиграть в снежки.
***
Тема Рождества вносила в освоенный уже жанр святочного рассказа новые мотивы — искупительной жертвы, всепрощения, примирения, раскаяния, а также мотивы Евангельских притч и заповедей, как, например, мотив возвращения блудного сына, столь частый в подобных рассказах. Ведущим мотивом рассказов с рождественской тематикой становится мотив чуда, каким бы конкретным содержанием ни наполнялось это понятие. Чудо, свершившееся когда-то в Вифлееме, как бы ежегодно и многократно повторяется в день Рождества, безгранично множась и проходя к каждому отдельному человеку в своем особенном проявлении. Готовность к чуду, его нетерпеливое ожидание — характерная черта предпраздничного состояния героя таких рассказов. Однако рождественское чудо часто в святочных рассказах вовсе не является чем-то сверхъестественным, оно приходит в виде обычной жизненной удачи, простого человеческого счастья, неожиданного спасения, вовремя и обязательно в рождественский вечер пришедшей помощи.
***
Борис Александрович Ганаго – известный детский белорусский православный писатель, автор и составитель многочисленных детских книг для самого разного возраста, организатор и преподаватель в Минской епархиальной школе катехизаторов, лауреат Государственной премии в деле духовного возрождения Белоруссии, руководитель объединения литераторов – «Духовное слово».
***
Батюшка, меня мучает один вопрос. Бога Отца никто не видел (кроме Иисуса Христа). Тогда почему пишут иконы, изображающие Бога Отца в виде старца? Например, на иконе Святой Троицы (сидящие на престоле Бог Отец и Бог Сын и Святой Дух над ними в виде голубя).
Иеромонах Адриан (Пашин):
Бог Отец, - Первая Ипостась Пресвятой Троицы - не изобразим вообще. И по правилам православных соборов запрещено изображать Бога Отца в виде старца. Также как и Святого Духа в виде голубя (кроме иконы Богоявления).
Да, в книге пророка Даниила описано, что пророк видел, как на престоле "воссел Ветхий днями" (Дан. 7, 9) - по святоотеческому учению пророк видел Господа Иисуса Христа, а не Бога Отца, а при Крещении Иисуса Христа на Него сошел Дух Святой в виде голубя. С другой стороны, мы поем в одном из ирмосов: "Бога человеку невозможно видети, на Него же не смеют чины ангельстии взирати..."
Только Сына Божия, Господа Иисуса Христа лицезрели очи человеческие, когда Господь благоволил воплотиться. Другие Лица Пресвятой Троицы - Бог Отец и Дух Святый - являлись пророкам только в таинственных духовных видениях. Поклоняясь изображению Христа Спасителя, мы исповедуем Боговоплощение, явление Бога Слова в этот мир.
По словам святого Иоанна Богослова: "Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил" (Ин. 1, 18), поэтому Образом (по-гречески - иконой) Бога Отца является Сын Божий Иисус Христос.
Как же нам относиться к изображению Новозаветной Троицы? Не смущаться, но знать, что изображения эти не являются канонически правильными. Что делать с подобными иконами, если они уже есть в доме? Конечно, не жечь их и не выбрасывать. Можно оставить их в своем домашнем "иконостасе", если это семейная святыня. Господь и через эти, канонически "неправильные" иконы дает Свою благодать поклоняющимся Ему. Такова, например, величайшая святыня России чудотворная икона Божией Матери Державная (сверху над Богородицей тоже неканоническое изображение Бога Отца), явленная по Божьему Промыслу в трагические дни отречения государя императора Николая II.
В Псково-Печерском монастыре есть Михайловский собор, построенный в начале XIX века в честь победы над Наполеоном и расписанный в западноевропейских традициях. Там и Бог в виде старца, там и очень соблазнительные изображения херувимов. И вот один монах очень возмущался: "Давайте мы все это сотрем и сделаем строго по православным канонам". На что отец Иоанн Крестьянкин сказал: "Ни в коем случае, не надо, это уже существует, это уже есть, мы все знаем, все понимаем, но ломать и рушить ни в коем случае не разрешим. Это, так сказать, допустимые огрехи". Так что будем всегда рассудительны, чтобы не впадать в панику.
http://www.pravoslavie.ru/answers/q5.htm#2
***
Великое освящение воды в Навечерие и в самый праздник Православная Церковь совершает издревле, причем благодать освящения воды в эти два дня подается всегда одна и та же. В Навечерие освящение воды совершалось в воспоминание Крещения Господня, освятившего естество водное, а также крещения оглашенных, которое в древности совершалось в Навечерие Богоявления (Пост. Апост., кн. 5, гл. 13; историки: Феодорит, Никифор Каллист).
В самый же праздник освящение воды бывает в воспоминание собственно события Крещения Спасителя. Водоосвящение в самый праздник получило свое начало в Иерусалимской Церкви и в IV—V вв. совершалось лишь в ней одной, где был обычай выходить на реку Иордан для водосвятия в воспоминание Крещения Спасителя. Поэтому и в Русской Православной Церкви водоосвящение в Навечерие совершается в храмах, а в самый праздник оно обычно совершается на реках, источниках и в колодцах (так называемое «Хождение на Иордань»), ибо Христос крестился вне храма (См.: Определение Московского Собора 1667г.).
3 079
23 275 
