Управление образования и МП муниципальный район «Могойтуйский район»
МАОУ «Могойтуйская средняя общеобразовательная школа №3»
| «Рекомендовано» Протокол № ______ от « 1 » сентября 2017 г
Руководитель МО: ____________Галсанова И.О
| «Согласовано» « 1 » сентября 2017 г.
Заместитель директора поУВР
___________Начинова А.Э
| «Утверждаю» Приказ № ______
от «1» сентября 2017г.
Директор школы:___________ Цыбенова Б.В |
Рабочая программа
по бурятской литературе
Класс: 11
Вид: общеобразовательная
Уровень: базовая
Учитель: Галсанова Ирина Олегеовна
Образование: высшее, ЗабГГПУ, 2011
Стаж: 5
Срок реализации: 2017-2018 у.г.
пгт. Могойтуй, 2017
Пояснительная записка.
Рабочая программа факультативного курса «Бурятская литература» в 11 классе разработана в соответствии с требованиями, предъявляемыми Министерством образования и науки РФ на основании следующих нормативно-правовых документов:
Конвенция о правах ребенка
Федеральный закон от 29.12.2012 № 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации»
Постановление Правительства от 24.02.2009 № 142 «Об утверждении правил разработки и утверждения ФГОС»
Положение о Совете Министерства образования и науки Российской Федерации по федеральным государственным образовательным стандартам от 10.04.2009 г.
Приказ МО и науки РФ от 30 августа 2013 г. № 1015 «Об утверждении Порядка организации и осуществления образовательной деятельности по основным образовательным программам – образовательным программам НОО, СОО, ООО»
Письмо Департамента общего образования МО и науки РФ от 12 мая 2011 г. № 03-296 «Об организации внеурочной деятельности при введении ФГОС общего образования»
Федеральный государственный образовательный стандарт от 28ю06.2016 г.
Постановление Главного государственного санитарного врача РФ от 29.12.2010 № 189 «Об утверждении СанПиН 2.4.2.28.21-10 «Санитарно-эпидемиологические требования к условиям и организации обучения в общеобразовательных учреждениях».
Устав МАОУ «Могойтуйской средней общеобразовательной школы
Лицензия образовательного учреждения
Образовательной программы МАОУ «Могойтуйская СОШ» Приказ №191 от 1 сентября 2017 года «Об утверждении учебного плана школы на 2017-2018 уч.г.»
Программа разработана на основе программы специального курса «Выдающиеся деятели бурятского народа». Автор Цынгуева Д.Д. и учебников «Бурятская литература» 10 кл- 11 кл. включает разделы:
пояснительную записку, включающую цели его изучения, основные содержательные линии, требования к уровню подготовки учащихся, список рекомендуемой учебно-методической литературы.
календарно тематическое планирование, содержащее тему урока и тип урока.
| 1. | Роль и место дисциплины | - формирование знаний о бурятской литературе, культуре, реалиях и традициях бурятского народа, представлений о достижениях культуры бурятского народа в развитии общечеловеческой культуры |
| 2. | Адресат | Программа адресована учащимся 10-11 классов Могойтуйской средней общеобразовательной школы №3 |
| 3. | Соответствие ФГОС | Данная программа разработана в соответствии с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта среднего общего образования 2009г. |
| 4 | Требования к знаниям и умениям обучающихся. | Знать \ понимать: - роль владения несколькими языками в современном мире; -особенности образа жизни, быта, культуры бурятского народа -(известные достопримечательности, выдающиеся люди и их вклад, писатели и их произведения.), сходство и различия в традициях своего и других народов. Уметь: -делать краткие сообщения, описывать события \ явления ( рамках изученных тем), передавать основное содержание, основную мысль прочитанного или услышанного, выражать своё отношение к прочитанному \ услышанному, давать краткую характеристику персонажей; - читать текст с выборочным пониманием нужной или интересующей информации. |
| 5 | Универсальные учебные действия | Развитие личностных качеств и способностей, учащихся в процессе приобретения им опыта разнообразной деятельности - учебно-познавательной, практической, социальной. |
| 6 | Целевая установка | Основной целью обучения является: -формирование у школьников коммуникативных умений (говорение, аудирование, чтение, письмо). - воспитание школьников средствами предмета: понимание учащимися роли изучения языков в современном поликультурном мире, ценностей бурятского языка как элементов национальной культуры, исторического и духовного наследия бурятского народа; осознание важности бурятского языка как средства социальной адаптации; воспитание толерантности по отношению к иным языкам и культуре. |
| 7 | Принципы, лежащие на основе построения программы. | Основные принципы курса: 1.Приоритет коммуникативной цели в обучении бурятскому языку, понимаемый как направленность на достижение школьниками минимально достаточного уровня коммуникативной компетенции. В процессе достижения коммуникативной цели реализуются воспитательные, развивающие функции бурятского языка как предмета. 2.Лично ориентированный характер обучения, который проявляется в осознании школьниками их собственного участия в образовательном процессе как субъектов обучения; в формировании умения высказать свою точку зрения; в развитии умения побуждать партнеров по общению к позитивным решениям и действиям; 3.Социокультурная направленность процесса обучения бурятскому языку. В курсе широко используется лингворегионоведческие материалы, которые дают учащимся возможность лучше овладеть бурятским языком через знакомство с бытом, культурой, реалиями, ценностными ориентирами людей, для которых бурятский язык является родным. |
| 8. | Особенности данной программы | Уроки изучения нового материала предусматривают использование технологии проблемного диалога, деятельностного подхода. |
| 9. | Основные содержательные линии курса | I.Историческое и духовное наследие бурятского народа 1.Страницыв истории. 2.Истоки духовности II.Выдающиеся деятели бурятского народа ХVIII – ХХ вв. 1.Ученые, писатели и общественные деятели с восточным образованием. 2.Ученые с европейским образованием пе6рвой половины ХIХ в. 3.Ученые и общественные деятели с европейским образованием второй половины ХIХ в. – начала ХХ в. 4.Учителя, Просветители. 5.Врачи, целители. 6.Деятели литературы II пол. ХIХ в. – нач. ХХ века. 7.Хужожники. 8.Общественные деятели начала ХХв. 9.Певцы-сказатели. 10 Народ и личность. |
| 10. | Виды и Фомы организации учебного процесса. |
Формы организации урока: совместная с учителем учебно-познавательная деятельность, работа в группах и самостоятельная работа детей. Внеурочная деятельность - конкурсы, путешествия, урок-игра, праздники, экскурсии. Виды занятий: Урок «открытия» нового знания. Деятельностная цель: формирование умений реализации новых способов действий. Содержательная цель: формирование системы языковых понятий. Урок рефлексии (уроки повторения, закрепления знаний и выработки умений). Деятельностная цель: формирование у учащихся способностей к выявлению причин затруднений собственных действий. Содержательная цель: закрепление и при необходимости коррекция изученных способов действий - лингвистических понятий и алгоритмов и др. Урок развивающего контроля, оценки и коррекции знаний Деятельностная цель: формирование у учащихся способностей к осуществлению контрольной функции. Содержательная цель: контроль и самоконтроль изученных понятий. |
| 11 | Виды контроля | В программе предусмотрена система контроля знаний: самоконтроль – при введении нового материала, взаимоконтроль – в процессе отработки, рубежный контроль при проведении самостоятельных работ. итоговый контроль, включающий проведение итоговых работ. |
| 12 | Объём и сроки изучения | Программа рассчитана на 68 часов на 2 года, 1 час в неделю. |
| 13 | Библиографический список. | Дугарнимаев Ц.-А, Бальжинимаева С.С. Буряад литература 10 класс А.В.Константинов, Н.Н.Константинова «История Забайкалья» В.А Озёров, Б.А.Гармажапов. «Гордость древней Аги 108» Гармаев В. «Десятый рабжун» Тумунов Ж. Очерки по истории Агинских бурят. Тумунов Ж. Первая школа Аги. Рерих Е.Н. Основы буддизма. Егунов Н.П. Бурятия до присоединения к России. Базар Барадин: жизнь и деятельность. Доклады и тезисы научной конференции. Улан-Удэ, 1991г. Цыбен Жамсарано: жизнь и деятельность. Доклады и тезисы научной конференции Улан-Удэ 1991г. Бурятские летописи. Улан-удэ .1991г. Буряты на рубеже XIX – XXвв. (историко-этнографический очерк) Улан-Удэ 1992г. Выдающиеся деятели бурятского народа XVII- нач.XX вв. Улан-Удэ 1994г. Доржиев Ж. Гомбожаб Цыбиков. Иркутск 1990г. Жизнеописание: падид-хамба Авган Доржиев .Улан-Удэ ,1991г. Ким Н.В. Доржи Банзаров. Улан-удэ 1992г. Михайлов Т.М. История шаманизма. Галданова Г. Доламаистские верования бурят. Новосибирск 1987г. Базарон Э. Очерки тибетской медицины. Улан-Удэ 1992г. Берзин А. Тибетский буддизм: история и перспективы развития М. 1992г/ Пубаев Р.Е. Библиография Цзонхавы. Написана монгольским ученым Чахар Гэбши Лобсан Сультимом. \материалы по истории и фолософии Центральной Азии\Улан-удэ 1970г. Цыденжапов Ш-Н Чингис - хан (исторические очерки) Улан-Удэ 1990г.
|
|
|
|
|
Приложение
Контрольно-измерительные материалы
Тесты по бурятской литературе, повторение
«Шулуунууд дуулана»
Цырен-Дулма Дондокова «Шулуунууд дуулана» гэhэн поэмэеэ юундэ лиро-эпическэ гэжэ нэрлээб?
Энэ зохёол юундэ «Шулуунууд дуулана» гэжэ нэрэтэйб?
«Шулуунууд дуулана, шулуунууд,
Шуухираа эжынэрэй шэнгээhэн…» - эдэ нγрнγγд соо ямар уран арга хэрэглэгдэнхэйб?
Юундэ энэ зохёолоо эхэнэрнγγдтэ зорюулааб?
Ямар γе саг харуулагданаб?
«Сγхэ – Баатар»
2.1. Энэ зохёол соо ямар γе саг харуулагданаб, γйлэ хэрэгγγд хана болоноб?
Сγхэ –Баатар гэжэ хэн бэ?
«Багшашни хэн бэ?»
Даши-Рабдан Батожабайн творческо ажал.
«Багшашни хэн бэ?» гэжэ юундэ нэрэтэйб?
Шинии багшашни хэн бэ?
Толи
Мэргэжэл – болбосорол -
Аян – балшар -
Тγгэсхөө - баатарлиг -
Шагнагдаа – домог -
Шэмэглэл – гаршаг -
Габьяа - hургаал –
Буряад орон
«Минии тγрэл нютаг – Буряад орон» найруулга бэшэгты.
Изложени
Алтан сэргэ.
Саг сагтаа... Дайнай урдахана бодхоогдоhон урсахан гэр хажуу тээшээ тγригдэжэ, hууридань томо гэгшын байшан баригдаба. Гэрэйнь эзэнэй ан-бун гэжэ амгалан ажаhуужа, арюун сэбэр байдалай газаа досоогуур γзэгдөөшье hаань, сэргэ зарим сагтаа уйдхар гунигта абтадаг болобо. Али магад, өөрөө хуушарантажа, γбгэржэ γмхиржэ захалба гγ? Хара хирээнγγдэй хаагалалдаха, гал могойнуудай галзуурха сагуудай газар дээгγγр γсөөн γзэгдэдэг болоошье hаань, монгол туургата арад зоной hγр hγлдэнь болохо морин эрдэни мартагдажа, энэ урсахан гэр мэтэ хажуу тээшээ тγригдэжэ эхилбэ гγ?
Yйлсэ гудамжаар хγнхинγγр дуутай, хγсэ шадалтай тγмэр моридой харайлдажа эхилхэдэ, алдар суута агта моридой жолоое тогтоожо абахань Алтан сэргэдэ тон хомор болошобо. Нэгэтэ буурал толгойтой боложо, γбгэржэ бγгтыhэн эсэгэдээ өөрөө эсэгэ болошоhон хγбγγниинь иигэжэ хандаба:
-Аба, энэ танай γбгэ эсэгэтэеэ сугтаа бодхооhон сэргэ машинаяа газаагаа табихадамни hаалта хэнэ, абажа хаяхамни гγ?
Мγнөөнэй сагай хубилалтануудые хуу ойлгожо байhан γбгэжөөл:
-Зай, тиигээд… тиихэл болоо гγбши даа, - гэжэ уруу дуруугаар дуугархаhаа ондоо юумэ хэлэжэ шадаагγй hэн.
Yглөө γглөөгγγрынь γндэр наhатай γбгэжөөл орой бодобо. Наhан ябантошоо, γни холо γрзэгэрхэн хγбγγн ябахадаал иигэжэ нойртоо диилдэгшэ hэн. Yбгэн таягаа тулаhаар газаашаа гараба. Теэд тэрэ гэшхγγр дээрээ зог татан байшаба. Хари, муу бэшэ, hайн лэ хγбγγн хγл дээрээ γндыгөө hэн. Юуб гэхэдэ, γбгэ эсэгэтэйгээ сугтаа бодхооhон, мγнөө боробтор хара болошоһон хуушан сэргэнь абташа хаягдаагүй, хуушан һууридаа байба. Үшөө саашань адаглажа харахадань, хүбүүнэйнь хүбүүн, арбаад гаран наһатай аша хүбүүхэниинь, самсынгаа хормойдо шулуу суглуулжа асараад, сэргын хажууда хаяжа байба. (225 үгэ)
Найруулга
- «Илалта шэрээлсэhэн уран зохёолшод»;
-«Хэншье, юуншье мартагдахагγй»;
-«Илалта шэрээлсэhэн эжынэрнγγд»;
- «Агууехэ дайн – минии гэр бγлын хуби заяанда»
6
1 248
56 885 
