Поисковая работа

Методика организации и проведения поисковой работы, работа по увековечению памяти погибших защитников Отечества

Е.И. Грузкова педагог дополнительного образования СП «Поиск» ГБОУ СОШ №2 п.г.т. Суходол Сергиевского района Самарской области

В настоящее время в свете событий в братской нам Украине особенно очевидными становятся страшные последствия воспитания детей на отторжении от своей истории, исторической правды, от своих традиций, истинных ценностей и духовных ориентиров. Искажения истории губительны для становления личности, а это в свою очередь является угрозой для национальной безопасности страны. Наши дети - будущее нашей Родины. Для того чтобы это будущее состоялось, необходимо особое внимание уделить духовно-нравственному и патриотическому воспитанию подрастающего поколения.

В наше непростое время в процессе воспитания не соблюдается, к сожалению, историческая преемственность поколений с её многовековыми традициями. Нашим детям навязывают чуждые ценности, они не имеют возможности воспитываться на примере своих соотечественников, людей высокой моральной жизни, многие из которых причислены к лику святых. В большинстве случаев, мы сами не знаем, как люди поступали в различных критических жизненных ситуациях, что стало с теми, кто выступил против высших ценностей, и с теми, кто стоял до конца, подавая нам пример высшего служения.

Совсем мало остаётся очевидцев последней войны – священной войны нашего народа с фашизмом. А самих ветеранов войны – ещё меньше. Уходят из жизни победители Великой Отечественной войны, пережившие самую тяжёлую страницу истории своего Отечества. Вместе с ними уходит и их правда о той войне, которую не напрасно называют Великой. Великой была война, великими были потери, великой была Победа. Сейчас мы не боимся им задавать вопросы, которые несколько десятилетий тому назад не осмелились бы задать. Нам, не видевшим той войны, многое видится, наверное, не так, как это было на самом деле. Мы не чувствуем той боли, какую переживали они, наши близкие, завоевавшие нам мир от фашистов, шедших на нашу Родину под знамёнами со свастикой. Мы многого не знаем. Но чтобы любить и ценить мирное небо над головой, свою землю, свою Родину, надо знать её историю, знать свои корни. Кто были они, наши деды и прадеды, жившие тогда? Как смогли они остановить фашизм в то время, когда само наше государство истекало неповинной кровью и слезами, когда столько ран было нанесено нашей земле, когда топтали и попирали то, чем жили почти тысячу лет наши предки – нашу православную ВЕРУ? Откуда нашлась в них такая сила воли, сила духа? Кто хранил нашу Отчизну? Кто ей помогал? И почему сейчас, когда столько лет прошло после войны, наши ветераны, которых осталось так мало, живут, забытые нами?

Это вопросы о том, как они выжили в той войне, где находили утешение в своих скорбях, обращались ли за помощью к Богу, помогала ли им выжить вера. Об этом нельзя не говорить, потому что история нашего государства – это, прежде всего, история Православной цивилизации, которая в XX веке претерпела самые трагические моменты, потрясения и гонения, и отрицать роль Русской Православной Церкви, веры в жизни народа было бы в корне неправильно. И вспоминаем мы о них два раза в году – в день защитника Отечества, и в День Победы.

Поэтому в план работы была включена проектировочная работа по созданию книги на основе архивных материалов и воспоминаний очевидцев.

Юные краеведы объединения «Основы православной культуры» изучали творения святых отцов о патриотизме, собирали архивный материал, записывали воспоминания жителей Сергиевского района о роли Русской Православной Церкви в сложнейший период для Отечества – годы Великой Отечественной войны.

Анализ материала позволил выстроить воспоминания, дополнить их документальными сводками и представить в виде монографии «С верой в Бога, с верой в Победу». Авторами книги являются Е.И. Грузкова, её воспитанники, участники проекта, односельчане.

Кровью земля залита,
Корчится город в огне…

Может ли быть забыта

Правда о той войне?

…Так же луна сияла

С неба лишь вам одним.

Ты пареньку шептала:
«Милый, вернись живым!»

Вечность в глазах застыла

В том роковом бою…

«Как же ты смог, мой милый,

Оставить любовь свою?

Ты молодым остался,
А я вот живу за двоих…

Правнуки наши старше

Нас тогдашних, живых».

Старенькая, седая –

О дедушке говорит.

…Правда моя живая

Рядом со мной сидит…

Е.Грузкова

Главным духовным посылом в понимании основ народного патриотизма стало высказывание первосвятителя митрополита Филарета Московского: «Люби врагов своих, сокрушай врагов Отечества, гнушайся врагами Божьими». Именно эти слова выражают главное напутствие защитникам Отечества, отношение православной церкви к патриотическому и гражданскому долгу каждого христианина, сына своего Отечества.

С этих позиций ученики рассматривали историю нашей Родины. Крещённая князем Владимиром более тысячи лет назад, именно так и стремилась Русь (Россия) строить свою государственность. Крепло государство, молились люди, укреплялась Церковь. К началу XX века Православие было самой многочисленной конфессией в России (115 млн. человек). В энциклопедии приводятся такие цифры: в 65 епархиях Русской Православной Церкви было около 40 тысяч приходских храмов, 25 тысяч часовен, 900 монастырей. Архиереев было больше 100, священнослужителей больше 100 тысяч. Церкви принадлежало 35 тысяч приходских школ, 58 духовныхсеминарий, 4 духовных академии. Строгий язык документов свидетельствует о том, что храмы на Руси, каких было десятки тысяч, строились стараниями прихожан. Вот, к примеру, по сведениям из Самарского госархива (фонд 32, клир. ведом.), как строился храм в селе Калиновка Самарской губернии Бугурусланского уезда (в настоящее время - Сергиевский район): Храм Покрова Пресвятой Богородицы в селе Калиновка, 1910 год. 1.Церковь построена в 1861 году тщанием прихожан. Зданием деревянная, холодная, на каменном фундаменте, с таковою же колокольнею, огорожена деревянной оградой, на 500 богомольцев, есть сторожка. Престол в честь Покрова Пресвятой Богородицы, освящен в 1865 году, антиминс освящен в 1891 году епископом Гурием. Причт: 1 священник, 1 диакон, 1 псаломщик. Дома для священнослужителей построены в 1887 году тщанием прихожан и переданы в собственность церкви. Имеется церковно–приходская школа в церковном доме, на её содержание отпускается общественностью 100 рублей. Обучается 47 мальчиков и 30 девочек. Священник - отец Николай Риев.

Юные краеведы отмечают, что церковь была центром образования и культуры села. Они сопоставляют с сегодняшними реалиями и отмечают значение современной церкви в духовном обогащении и совершенствовании односельчан.

Следующий период истории вызывает боль в сердцах школьников. После революции 1917 года всё изменилось. Церковь, которая всегда была оплотом государства, её стержнем, стала гонимой. Взрывали храмы, жгли иконы, зверски убивали священников и других служителей церкви, и просто не отрекшихся от Бога людей, ссылали их в тюрьмы. Самые страшные гонения на Церковь и верующих людей пришлись на 1937–1941 гг. Православная энциклопедия приводит такие факты: в 1937 - 1938 годах было арестовано 165200 церковных деятелей, а расстреляно из них 106800 человек, закрыто более 8 тысяч православных храмов.

Участники проекта выделяют главное - не удалось уничтожить веру в народе, прошедшему даже такие страшные испытания. Они нашли в архивах документ, свидетельствующий об этом. Всесоюзная перепись населения, проведённая в январе 1937 года, показала, что около 73 процентов советских людей, несмотря на страшные гонения, оставались верующими.

В книге представлена жизнь и служение последнего священника, служившего в Покровском храме с. Калиновка Сергиевского района Самарской области. Отец Сергий Васильев разделил трагическую участь тысяч священников, не отрекшихся от Бога, не предавших веру своих предков (расстрелян 5 ноября 1937 года.). Это был великий молитвенник и труженик, с любовью окормлявший свою паству. Имя отца Сергия Васильева – в числе новомучеников, в земле Российской просиявших

Для учеников раскрылась жертвенность не только священника и его семьи, но и жителей села, которые оказывали помощь своему пастырю. Дети-краеведы отмечают воспитанные батюшкой и матушкой качества личности детей священника, позволившие им выстоять в трудные годины репрессий. Следующая страница книги - воспоминания жителей села о вкладе верующих людей, церкви и молитвенный подвиг о даровании победы над врагом-супостатом. Изучив архивные и газетные материалы того времени, ученики отметили, что по призыву РПЦ стали собирать средства для фронта. Верующие люди, отказывая себе, отдавали последнее для детей-сирот, в госпитали раненым, на фронт. Были собраны средства, которых хватило на постройку танковой колонны, названной именем Димитрия Донского, и на авиационную эскадрилью. Всего за годы войны от РПЦ в Фонд обороны было внесено более 300 млн. рублей. В Ленинграде, несмотря на тяжелейшие условия блокады с 1941 по 1944 гг. православные верующие внесли в Фонд обороны более 13 млн. рублей. Одним из факторов изменения отношения власти к Церкви в лучшую сторону стала патриотическая деятельность РПЦ

В ходе беседы с односельчанами, ветеранами ученики выявили для себя еще одно важное условие патриотического отношения и передали его своим одноклассниками, родным, знакомым: «На войне атеистов не бывает». Поисковики, работающие до сих пор на полях сражений, находят не только партбилеты и значки комсомольцев, но и завёрнутые в полуистлевшие тряпицы иконки Божией Матери, Николая Чудотворца, нательные крестики. И «живые помощи» - так называли солдаты 90 псалом, который был чаще всего переписан от руки, скорее всего - материнской. А когда уходили в разведку, в неизвестность, то к кому они могли обратиться за помощью, кроме Бога. Многие, молясь тайно перед наступлением, когда поднимались в атаку, крестились уже не оглядываясь на тех, кто может донести, а с надеждой и верой в Того, Кто выше всех, Кто Один знает все тайны сердца, Кто Один может помочь и спасти. Как много было среди солдат рассказов о Божией помощи во время войны. Эти рассказы передавались из уст в уста. Потому что душу народа, веру, впитанную с молоком матери, несмотря на все гонения, убить не удалось. Да и не могло быть по-другому. Из воспоминаний жителя Сергиевска Алексея Никифоровича Емелина, участника ВОВ: «Мы в Бога верили, хоть власти и не разрешали. А родители молились, и нас заставляли. У нас народ смирный. Как же без Бога? С Богом и в атаку шли. Да и перед смертью вспоминали Бога и маму. Я крестик в рот за щёку прятал, когда проверяли».

Школьники открыли для себя ту силу, которая помогала народу, как взрослым, так и детям выстоять в тяжёлую годину, не предать веру отцов, свою землю.

В процессе работы над проектом школьники задавали себе вопросы: «Почему в наше мирное время многие из молодых людей потеряли смысл жизни, и находят свой интерес в алкоголе, наркотиках и других пороках?», « Каким оно будет, наше будущее, если мы будем жить бездумно?»

Сейчас, по прошествии стольких лет, когда можно узнать статистику, неискажённые идеологией факты, невольно задумываешься о том, какую великую роль играла православная вера в судьбе России, как много, благодаря ей, мудрости и терпения было у нашего народа!

Люди шли в бой с верой в Бога, с верой в Победу, с любовью к Родине, к родному Дому.

Болью отзываются в наших сердцах события на Украине.

…Что ж затихла ты раненой птицею,

Запечалилась вновь, моя Русь,

Затаив за ржаными ресницами

В васильковых глазах своих грусть?

Знаю, больно тебе, моя милая,

Когда сын твой на сына восстал,

Когда виден за страшными силами

Чей-то злобный и алчный оскал.

Только Русь – это Дом Богородицы,

Первозванного крест на горах,
Преподобного Сергия звонница,
И молитва о мире в скитах.

Не оставь нас, о, Мати Всепетая!

По ромашковым нашим лугам

Ты пройди Своей поступью светлою,

Мир подай очерствевшим сердцам!

Чтобы правдой стояла, не силою:

Божьей правдой стояла бы Русь –

За тебя, моя Родина милая

С миром Господу я помолюсь.

Конечно, проект - это только малая толика познания малой Родины в контексте большой Родины. Но дети открыли конкретного человека, живущего рядом. Говорят очевидцы: оставшиеся в живых ветераны, труженики тыла и те, чьё детство омрачила война. Нам и нашим детям надо знать об этом. И помнить. И поминать.

Родина, услышь мой тихий голос,

Робкое признание в любви,

Средь полей твоих я тонкий хрупкий колос,

Капля в речке, бьющей из земли.

Всё люблю: твоих степей раздолье,

Зеркала озёр и шум берёз,

Васильков глаза в пшеничном поле,

Звонкий зимний утренний мороз.

Я люблю твои дожди косые,

Цвет сирени, трели соловья,

Лишь бы ты жила, моя Россия,

Русь святая, Родина моя!

Не скорби, коль кто тебя обидел –

Воля Божья и слова Его:

«Если мир тебя возненавидел,

Значит не от мира ты сего»!

Смерть несёт своим по крови братьям

Зависть «каинов» и злоба их.

Господи, возьми в Свои объятья

Синеглазых Авелей Твоих!

Претерпевший на кресте страданья,

Сам Един безсмертный, Бог живых,

Ждёт с надеждой кроткой покаянья

От заблудших и отпавших чад Своих.

Колокольный звон под небом синим,

С крестным ходом – Божья благодать,

Я люблю тебя, моя Россия –

Третий Рим – другому не бывать.

Е. Грузкова