"Легенды Цимлянского водохранилища"

ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

«ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ УЧИЛИЩЕ № 45»

(ГБПОУ «Профессиональное училище № 45»)

«ЛЕГЕНДЫ ЦИМЛЯНСКОГО ВОДОХРАНИЛИЩА»

ВВЕДЕНИЕ

На протяжении веков многие поколения людей пытались понять и дать объяснение тому, как устроен мир. Вопросы, на которые человек не мог дать ответа, обрастали тайной, загадкой, люди фантазировали, так появились легенды. Они передавались из поколения в поколение,  и дошли до наших дней, обрастая всё новыми подробностями.

Как и в любой другой стране мира, в России существуют свои легенды и предания.

Изучение родного края актуально в современное время. Российский академик Д. С. Лихачев отмечал, что только «любовь к родному краю, знание его истории – основа, на которой и может существовать рост духовной культуры всего общества». Воспитать настоящих граждан – патриотов своей Родины невозможно без изучения истории. Именно поэтому в настоящее время повышается интерес к изучению родного края, к его истории, культуре, традициям. Не может считаться полноценным тот, кто живет, не ведая своих корней, прошлого своего народа, кто лишен исторической памяти. Изучая историю нашего поселения, я поставила перед собой цель изучить легенды Родного края, а именно Цимлянского водохранилища

Поставила перед собой задачи:

Найти нужный материал на заданную тему (использование интернет источников)

Отобрать легенды, которые рассказывают о родном крае, о водохранилище

Найти сопроводительный материал: географические и исторические справки.

Подобрать иллюстративный материал.

Выдвинула гипотеза:

Изучение легенд родного края помогут лучше узнать духовное наследие народа, расширит знания о родном крае.

Методы исследования:

Сбор информации, посещение библиотек, обзор ресурсов Интернета

Выбор проблемы:

В наше сложное время, когда у многих погибла вера в будущее, сложно найти человека – гражданина и патриота своей родины. Сегодняшний ученик – пленник современной цивилизации. Его жизнь протекает в основном у экрана телевизора и компьютеров, где в большей степени показывают зарубежные фильмы и вовсе не воспитывают гражданина и патриота Родины. Изучение легенд родного края служит прекрасным средством стимулирования интереса к изучению прошлого и настоящего. Именно поэтому я взяла направление: изучение легенд родного края. Это даст знания об истории малой родины, поможет воспитывать уважение к истории своей страны, ответственность за сохранение исторической памяти.

Актуальность моей работы в том, что в настоящее время остро ощущается необходимость возрождения духовности, изучения культуры своего народа, изучение прошлого и настоящего своей «малой родины», восстановление духовности для формирования нравственной личности, гражданина и патриота своей страны.

Изучение истории родного края расширяет и обогащает знания школьников о родных местах, пробуждает интерес и любовь к родному краю и его истории, помогает более плотно ощутить и осознать связь истории с жизнью. Изучение истории малой родины способствует развитию бережного отношения, не только к памятникам культуры и истории, но и к людям, живущим рядом.

КАК ПОЯВИЛИСЬ ЛЕГЕНДЫ.

Леге́нда (от ср.-лат. legenda «чтение», «читаемое») — одна из разновидностей несказочного прозаического фольклора. Письменное предание о каких-нибудь исторических событиях или личностях.

Задолго до появления письменности у древних народов возникали истории, в которых рассказывалось о происхождении мира, о богах и о героях, совершавших необычные подвиги во имя справедливости и добра.

Вероятнее всего, первые такие народные сказания появились задолго до письменной речи и сначала передавались от поколения к поколению в виде устных преданий.

В центре традиционной легенды обычно находится предание о какой-либо исторической личности или событии, имевшем место в действительности. Со временем легенды часто получали дополнительный социальный, религиозный или нравоучительный смысл. Исследователи фольклора полагают, что события и личности, нашедшие отражение в легендах, во многих случаях не были полностью вымышленными. Проходили столетия, истинные подробности событий, положенных в основу той или иной легенды, постепенно стирались. И сегодня легенды вдохновляют писателей и режиссеров на создание эпических произведений, повествующих о далеком .

ЦИМЛЯНСКОЕ ВОДОХРАНИЛИЩЕ

Сегодня трудно представить развитие и процветание многих городов и хуторов Волгоградской и Ростовской областей  без использования вод Цимлянского водохранилища.

В зону затопления водохранилища попал исторический памятник хазарская город-крепость Саркел. На месте устьевых участков основных притоков Дона — рр. Цимлы, Чира и других — образовались заливы шириной до 5 км и длиной 15—30 км. Чаша водохранилища представляет собой котловину с тремя расширениями, приуроченными к устьям рек Чир, Аксай Курмоярский и Цимла. Большая часть водохранилища (67 %) входит в административные границы Волгоградской, меньшая — в Ростовской области. В водохранилище впадает более 10 рек.

Водохранилище создано как составная часть Волго-Донского водного пути и осуществляет многолетнее регулирование стока. Этот водоем затопил луга и некоторые исторические станицы, связанные с именами Разина, Пугачева.
По официальным данным, в начале 1950-х годов при строительстве водохранилища было затоплено более 50 деревень.  

Легенды Цимлянского водохранилища

Про Цимлянское водохранилище ходит множество различных слухов. Говорят, что строили его пленные немцы и заключенные, признанные врагами народа, во время строительства умирали тысячи людей, которых закапывали тут же на месте строительства, то есть оно стоит, можно сказать, на костях. Но самое странное и таинственное происходит именно в воде. Согласно найденным дореволюционным документам, почти в каждой из них был православный храм.  Водохранилище было построено на месте жилых поселков, то есть людей переселили, дома какие снесли, какие оставили, а местность затопили со свежими кладбищами, на которых были похоронены погибшие во время войны, с церквями и часовнями.

Из воспоминаний очевидцев:

Из воспоминаний Лазаревой Евгении Михеевны (это моя бабушка) и Симоновой Веры Фоминичны: «…До заполнения Цимлянского водохранилища хутора Черепаший, Забазный, Подрыночный располагались на левом берегу Дона в 4 км к северу от станицы Верхне-Курмоярской(исчезнувшая станица в Котельниковском районе Волгоградской области. Станица много раз переходила с места на место, то разоряемая водою, то пожаром, то неприятелем (татарами), то следуя за менявшим русло Доном.)

Хутора Киреев и Черепаший были очень красивые. По берегу Дона, в поймах, росли огромные виноградники, сады, бахчи. Мы жили хорошо, дружно. И вот нам объявили о переселении. Кто что мог, забирал с собой. На бревнах перетягивали дома, на бричках перевозили вещи, пожитки. Жители до последнего не верили, что их станицы и хутора затопят, и не хотели покидать свои дома. Старожилы рассказывали, что в момент затопления в пойме был слышен сильный гул прибывающей воды и надрывный бабий вой. Люди стояли по берегам и смотрели, как их родные места затапливает вода.

Но тяжелее всего было расставаться с кладбищами, которые если не затапливались водой, то омывались ей. Переселили нас на яр. Вокруг степь и красная глина. Тяжело нам было, но мы все вынесли…»

Между хуторами Красноярский и Весёлый есть затопленная каменная церковь (на мысу). В свое время ее взрывали несколько раз, но полностью так и не удалось ее разрушить. Когда спадает вода, можно увидеть ее. У нас на створах в Беспаловой балке, находится старинное кладбище. В любую погоду ветер, солнце, сильные волны на этом месте всегда штиль. Разное говорят об этом кладбище. Кто говорит, что оно осталось со старых хуторов, кто говорит, что это чисто детское кладбище, так как неоднократно видели выброшенные на берег только детские гробики, кто говорит, что обыкновенное кладбище, так как не раз находили там ювелирные украшения. Как бы там не было, но там захоронены люди и это наше прошлое …»

Сторожил уже не осталось поэтому полную историю переселения мы тоже не знаем.

В 2010 году, хуторяне получили подтверждение того, что хутора Киреев и Черепаший действительно были затоплены. В нашем поселение случилась трагедия. Провалились под лёд любители зимней рыбалки. На место трагедии были вызваны водолазы. С их слов, мы узнали, что на дне водохранилища они обнаружили останки затопленных хуторов: дорожки, остатки заборов, деревья, фундаменты домов.

Из различных источников, мною было найдено множество самых загадочных мест и в Ростовской области. «…Группа из аквалангистов и священослужитей обследовала дно Цимлянского моря. Согласно архивным документам, там может находиться затопленная церковь. Аквалангисты обнаружили только ее фундамент. Само здание не уцелело.   По рассказам жителей станицы Хорошевской, с берега водохранилища многие видели, что в православные праздники из под воды появляется купол церкви и крест. Участники экспедиции верят, что там может находиться затопленная церковь.  

Из воспоминаний учителя нашей школы Лебедевой М.И. «… В 1966 году, проживая в станице Хорошевской, мне, маленькой девочке, выпала возможность узнать об истории донского поселения. В станице мы, маленькие исследователи, облазили всё побережье. Особенно запомнился момент, когда мы вели поиски металлолома в пределах разрушенной церкви. Огромные валуны лежали поблизости. Церковь (вернее оставшиеся три стены) лежали в воде, а среди кирпичей и в подвале мальчишки нашли большой позолоченный крест, несколько серебряных и, видимо, золотую монеты, которые забрали старшие пацаны. Я нашла совершенно целую лампадку из красного стекла с цепочкой. Куда она делась, я не помню, но скорее всего ее тоже отобрали старшие…»

Из воспоминаний очевидцев из станицы Цимлянской: «… Есть у нас такое поверье, что когда водохранилище затапливали, часть людей не ушла из одной из деревень, а заперлись они в церкви и стали молиться, и естественно церковь ушла под воду вместе с молящимися людьми, и теперь, когда сходит вода, почти посередине водохранилища обнажается крест, который стоял на куполе той церкви, а по ночам на том месте люди видят свечение, и говорят, что слышно пение церковного хора! И сейчас, говорят, проезжающие над затопленной станицей слышат звон колоколов, видят миражи над водой. Однажды, жители близлежащего города, интересующиеся, решили сплавать на то место и посмотреть на крест. И вот что они рассказали: «…Взяли с собой резиновую лодку, провианта на день и отправились блуждать, так как местность мы не знаем, живем в соседнем городе. Блуждали мы долго, решили сделать привал. Развели костер, поужинали и решили сесть в лодку и просто поговорить, но уснули.
Проснулись мы одновременно от какого-то непонятного шума и щемящего чувства, которое ему сопутствовало. Открыв глаза, мы сначала не поняли, где находимся, видимо, пока мы спали, поднялся ветер, веревка, фиксирующая лодку, развязалась, и нас отнесло течением почти на середину водохранилища. Начали оглядываться по сторонам и увидели крест, который величественно возвышался над водой. 
Мы достали фонарики и решили подплыть к нему поближе, чтобы рассмотреть. Невиданное везение, мы-то думали, что не найдем его, ведь мы даже точно не знали где он находится, и тут вот он, сам нас нашел. Подплыв, мы начали его рассматривать, он был местами позеленевший, местами покрытый ракушками и водорослями, мы решили его сфотографировать. Макс неожиданно вскрикнул и уронил камеру. А он продолжал верещать как девчонка и тыкать пальцами в сторону воды. Мы догадались, что наверное туда надо посмотреть, когда мы туда взглянули, наши тела как будто парализовало. Мы смотрели в воду и от страха не могли оторваться. Из-под воды на нас смотрели мертвые лица, полуистлевшие, с пустыми глазницами и открытыми ртами и мы не могли сдвинуться с места, немой крик, навеки застрявший в их глотках, звучал в наших головах заунывным "МММ....". Они тянули к нам свои синие костлявые руки с черными длинными ногтями. Из ступора нас вывел звон колоколов, церковных колоколов, звучащих как будто из-под воды, лица и руки начали удаляться вглубь… Чего они хотели? Может, они хотят, чтобы их похоронили по-людски в земле, а может, ищут живых, тех, кто их там бросил. Но эти вопросы остаются без ответа, и из года в год эти люди продолжают служить свою призрачную мессу.»

Сейчас водохранилище заражено сине-зелёными водорослями. Одна из причин такой трагедии в том, что мелеющая Цимла обнажает кости и скелеты людей, захороненных в этом месте до строительства рукотворного моря.

После долгих поисков, я нашла рассказ жителя станицы Новоцимлянской Алексея Константинова, который полностью подтверждает версию загрязнения. По его словам на старом кладбище были похоронены родные многих колотовцев, переселившихся на новое место. На берег их выбросила вода, которая омывает могилы уже более 60 лет. Иначе, как святотатством это не назовёшь. Нельзя так обходиться с теми, кто ушёл в мир иной…»

ЗАКЛЮЧЕНИЕ:

В заключении я хотела бы сказать, что работая по данной тематике, я убедилась, что очень много ходит легенд о Цимле. Беседуя с людьми, читая различные источники, я поняла, что создание искусственного водоема оставило большой след в истории родного края. Для кого- то это радостные воспоминания, но для большинства сторожил это боль, которая осталась в их сердце навсегда.

Да, под воду ушло много исторических ценностей (зодчества, искусства), но память людская сохраняет для потомков многие факты, которые, обрастая подробностями, легендами, мифами становятся историей Родного края. То, что проходило на Дону, в то время, можно смело назвать погром варварами. Но преданность жителей этих хуторов своей земле, своей Родине, их жертвенность и дали толчок для написания и сочинения легенд о том времени, об истории.

Возможно когда-нибудь, когда произойдут изменения в нашем крае, люди узнают и увидят воочию плоды своих преобразований природы. А пока воды рукотворного Цимлянского водохранилища скрывают всё это, а свой Родной край мы будет узнавать по легендам.

Литература

1. Краеведение: биологическое и ландшафтное разнообразие природы Волгоградской области. Методическое пособие – М. ; Глобус, 2008гс. География и экология Волгоградской области: учебное пособие для средней школы под общей редакцией профессора – Волгоград; Перемена, 2005г. – 260с. Исследование воды и водоемов в условиях школы. – М.; Чистые пруды, 2008г. Правовые основыприродопользования. – М ; Чистые пруды, 2008г. Астафуров химического анализа.-М.; Просвещение,1986 г. Буйволов -химические методы изучения качества природных вод. Методическое пособие.-М.; Экосистема, 1997г. Жадин моллюски СССР. – М.; Просвещение 1973г. Тимофеев исследования школьников. //Биология в школе – 2001 - №5, №6. Бобылева воды. //Биология в школе – 2006-№3. Аргунова учебного экологического мониторинга. //Химия в школе – 2009 – №2.

2. Атлас Волгоградской области.-Киев, 1995. 
   Агроклиматический справочник по Волгоградской области, - Ленинград, 1967г. 
   Агроклиматическая характеристика Суровикинского района Волгоградской области, Ростов – на - Дону, 2004г 
   Брылев В.А. Экскурсии в родную природу, Волгоград, 1984г. 
   Брылев В.А., Жбанов Ф.И., Ю.П. Самборский. География Волгоградской Области: Учебное пособие для школ Волгоградской области.- Волгоград: Ниж.-Волжск. кн. изд-во, 1989г. 
   Брылев В.А., Сагалаев В.А. Особо охраняемые природные территории, Волгоград, 2000г. 
   Волгоградская область. Физико-географический и экономико-географический обзор, Волгоград, 1970
   Гейченко И. Мельчают рыбка и водоемы, газета «Заря», 11.02.2003г 
   Данные Нижнечирской метеостанции 
   Данные Нижнечирского лесхоза 
   Дегтярева Е.Т. Почвы Волгоградской области, Волгоград, 1970 г 
   Золотовский П. Использовать природные ресурсы с толком, газета «Заря», 20.03.2001г 
   Красная книга: Редкие и охраняемые растения и животные Волгоградской области/сост. В.А. Брылев – Волгоград: Издат. отдел Волгоградинформпечати, 1992 
   Колесниченко В.С. Родная земля Волгоградская, Волгоград, 1983г. 
   Лащилин Б. На родных просторах. Записки краеведа, Волгоград, 1968г. 
   И.И. Панин, А.Г. Ляхова, В.А. Магунина. География Волгоградской области: Учебное пособие для 7-8 классов школ Волгоградской области-Волгоград: Ниж.-Волжск. кн. изд-во, 1968. 
   Природные условия и ресурсы Волгоградской области. /Под ред. В.А. Брылева-Волгоград: Перемена, 1995 
   Фотографии из личного архива. 
   Краснов. Материалы для географии и статистики России. С.П.Б. 1863г. 
   Очерки географии Всевеликого войска Донского» Новочеркасск, изд. 1919г. 
   Северо–Кавказское управление гидрометеослужбы. Ростовская гидрометеорологическая обсерватория. 
   Волгоградская область. Карта для охотников и рыболовов, Москва, 1987 г. 
   Горбункова А.А. Надеемся на себя и рыбацкую удачу, газета «Заря», 16.04.2002г 
   Данные Нижнечирского рыбколхоза «Приморец» 
   Киреев А.Ф. История растительного мира, Сталинград, 1957г. 
   Очерки по истории Волгоградского края. 1974г. 
   Газета Нижнечирского сельского поселения «Нижнечирские вести». 

3. Верхнекурмоярский // История административно-территориального деления Волгоградской (Сталинградской) области. 1936−2007 гг.: Справочник. в 3 т. / Сост.: Д. В. Буянов, Т. И. Жданкина, В. М. Кадашова, С. А. Норицына. — Волгоград: Перемена, 2009. — Т. 1. — ISBN 978-5-9846166-8-3.

Источники

1. Акционерное общество «Бриз».

2. Рассказы местных рыбаков.

3. Воспоминания старожил

4.http://dubovka86377.ucoz.ru/
http://dubovskoe.net.ru/blog/kazachi_gorodki_dokumentalnye_dannye/2010-03-25-53
(author unknown) 

7