Конкурсно-игровая программа "Марафон сказок".

Введение

Действие человека мгновенно и одно,

действие книги множественно и повсеместно.

А.С.Пушкин

Практическое пособие по литературе создано

на основе учебного плана МБОУ «СШ №8».

Общая характеристика учебного предмета:

Уроки литературы формируют человеческие отношения, нравственные ценности, воспитывают личность со свободным и независимым мышлением. Сказки как свидетельства древнейших форм мироздания помогают формировать учебную деятельность школьника. Чрезвычайные события сказки развивают интерес, заставляют сопереживать герою, который проходит в них испытания, попадает в сложные и опасные ситуации.

В концепции модернизации Российского образования отмечается, что

главной задачей российской образовательной политики является «обеспечение современного качества образования на основе сохранения его

фундаментальности и соответствия актуальным и перспективным потребностям личности и общества».

Формирование грамотного и глубоко мыслящего человека – одна из задач школы.

Цель пособия: формирование целостного представления о мире волшебной сказки через освоение художественного языка сказки (мотивы, сюжетные схемы, образы пространства и функции персонажа).

Задачи пособия:

1. Дать подробное описание уроков, формирующих основные эстетические и теоретико-литературные понятия как условия полноценного восприятия, анализа и оценки художественных произведений.

2. Помочь учителям сформировать у детей мотивационно-ценностное отношение к литературе через мир волшебной сказки.

3. Обеспечить высокий уровень компетенции учителя в процессуальных аспектах его деятельности и с точки зрения результативности показателей.

4. Помочь учителям в формировании и развитии у детей умений грамотного и свободного владения устной и письменной речью и их творческих способностей.

Методы работы: наблюдения за фактами, их сравнения, выявления устойчивых мотивов и обобщения.

Формы работы: викторина, игры-путешествия, экспозиции рисунков, конкурсы сочинений, конференция.

Приближение процесса анализа к творческой деятельности связано с реализацией принципов проблемного обучения, что актуально в системе ФГОС.

Требования к результатам учебной деятельности учащихся.

В результате обучения учащиеся должны уметь:

• выразительно читать фрагменты сказки;

• подробно и выборочно пересказывать эпизоды;

• делить текст на композиционные части (зачин-вступление – кульминация – концовка);

• находить точную формулировку главной мысли фрагмента сказки;

• высказывать своё отношение к прочитанному;

• относить сказочных героев к одной из групп: антагонисты (вредители), дарители, помощники, царевна или её отец, отправитель, герой, ложный герой;

• находить «формулы» - особые слова, которые повторяются в разных типах сказок («Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается»; «не горюй, ложись спать, утро вечера мудренее»);

• уметь самостоятельно анализировать сказку соответственно уровню подготовки;

• уметь выполнять письменные работы, в том числе творческого характера.

Практическая часть:

Проверочные работы: сочинение-миниатюра, сочинение, зачёт.

Учебный комплекс:

• учебник для 5-х классов в 2 частях под редакцией В.Я. Коровиной, В.П. Журавлёва, В.И. Коровина. - М., «Просвещение», 2012г.;

• учебник для 5-х классов под редакцией Н.Д. Тамарченко и Л.Е.Стрельцовой «Путешествие в «чужую» страну». – М., 1995г.

Основные направления работы в данном практическом пособии

Именно к волшебной сказке чаще всего обращаются те, кто ищет в обычных детских сказках следы древних знаний, бережно хранимых и передаваемых из уст в уста нашими далекими предками. Тех самых «кощун» (так ранее называли сказки), обучающих, воспитывающих, закладывающих в ребенке базу тех качеств, которые считались необходимыми и правильными.

В сказках несложно найти простые общечеловеческие ценности: добрым быть лучше, чем злым, щедрым – чем жадным, трудолюбивым – чем ленивым, что зло и обман будут наказаны, а доброта, отвага и честность – вознаграждены. Сказки дают нам путеводную нить, лучик света, ведущий к надежде, что время трудностей пройдет, зло будет наказано. И, может быть, именно умные волшебные сказки помогут детям сделать этот мир лучше и добрее.

Пособие, предлагаемое вашему вниманию, является обобщением практического опыта преподавания литературы на примере волшебной сказки на базе школы №8 г. Ленинска-Кузнецкого. Изложенная в нём система работы учитывает обязательный минимум литературного образования и особенности ныне действующих федеральных программ.

Разрабатывая пособие, мы ставили перед собой задачу дать подробное описание уроков по волшебной сказке. Исходя из этого, выстраивали этапы урока, их логику, основные аспекты анализа изучаемых произведений, формулировали основные положения теоретического материала, вопросы для бесед с классом и предполагаемые ответы и выводы.

Работая по программе В.Я.Коровиной, мы находим, что рассмотреть лишь две предлагаемые сказки, будет недостаточно для постижения волшебного мира, поэтому мы берём для рассмотрения ещё семь сказок из учебника под редакцией Н.Д.Тамарченко и Л.Е.Стрельцовой, так как «волшебный мир» имеет свои законы развития и построения.

Сопоставив логику рассмотрения волшебной сказки по программе В.Я.Коровиной и по программе Н.Д.Тамарченко, видим, что первая программа предполагает традиционное знакомство со сказкой. Это знакомство с сюжетными функциями персонажей, пересказом основных событий, выявлением народной морали в характере и поступках героев, сказочными формулами, художественно-изобразительными средствами языка.

Причём сначала надо познакомиться с определёнными понятиями, затем читать тексты, отвечать на вопросы и выполнять задания учебника. Получается, что ребёнок берёт готовый продукт, как некий информационный блок, лишь вставляя дополнительные стандартные фразы, при ответе на готовые вопросы учебника.

В сказках изображаются события и ситуации, как правило, чрезвычайные. Интересно сопереживать герою, который проходит в них испытания, а иногда - и представить себя на его месте. И чтобы почувствовать нравственную силу победителя и невозможность его проигрыша при всём многообразии возможных приключений и неожиданных поворотов в ходе событий, ситуации, испытывающие героя, должны повториться много раз. «Повториться должны и способы, с помощью которых герои находят выходы из безвыходных положений. Повторяющиеся события или ситуации (мотивы), а последовательность событий (сюжет) – это уже знаки «художественного языка», с помощью которого можно научиться различать типы художественных ситуаций» [10], т.е. разделить сказки на несколько типов:

1. Дом в ином мире («Баба Яга», «Гензель и Гретель», «Морской царь и Василиса Премудрая», «Кот – золотой хвост»);

2. Хитрые помощники («Вещий сон, «Семь Симеонов»);

3. Герои-искатели («Царевна-лягушка», «Благодарный мертвец»);

4. Сказки о злых женах и сёстрах («Финист-ясный сокол», «Волшебная дудочка», «Василиса Прекрасная»);

5. Путешествия и подвиги: волшебные богатырские сказки героического содержания («Бой на Калиновом мосту», «Иван - крестьянский сын и чудо-юдо», «Иван-Быкович»).

Мотивы в разных типах сказок рассматриваются в связи с образами пространства. Поэтому так важно понять, почему пространство делится на «своё» и «чужое», что между ними находится граница, а ход событий образует в целом круг или цикл.

Чтобы это понять, недостаточно запомнить или пересказать прочитанное. Необходимо научиться наблюдать над текстами, замечать особенности их строения, сравнивать и делать самостоятельные наблюдения и выводы. Но главное, чтобы учащиеся научились не только отвечать на вопросы, которые ставит перед ними учитель, но и самостоятельно формулировать их для себя в процессе изучения материала к сюжету, к волшебно-сказочному пространству, к системе персонажей.

На каждый вопрос может быть несколько равноправных ответов. Важно сравнивать разные мнения, а не давать готовый результат. На столкновении разных точек зрения возникают уроки-диалоги. Самый убедительный ответ – тот, который позволяет понять, почему текст устроен именно так, а не иначе .

Так вырабатываются правила, по которым строятся тексты волшебной сказки. В ходе использования эвристической беседы и диалоговых методов каждый последующий вопрос обычно связан с предыдущим и основывается на нём. Возникает система вопросов, и появляются определения уже названным понятиям. Каждое из этих понятий становится инструментом, необходимым для наблюдений, сравнений и выводов. Подбор текстов по жанрово-типологическому принципу и система типовых вопросов и заданий помогают направлять и развивать учебную деятельность школьника.

Расширяя понятийный уровень, мы развиваем и эмоциональное восприятие обучающихся, учим их грамотному анализу прочитанного художественного произведения, развиваем потребность в чтении. При использовании диалоговой формы обучения у детей развивается мышление, монологическую речь, память, внимание, воображение.

Слово учителя, которое звучит на таком уроке литературы, является не только информативным, но и направляющим в диалоге, вдохновляющим на новую работу, поэтому для учителя в начале работы с каждой новой сказкой предлагается небольшой теоретический материал по книгам В.Я Проппа и А.Н.Афанасьева.

От сюжетно-ролевой игры обучение переходит к игре интеллектуальной, требующей воссоздания текста в воображении, в рисунке, в собственной сказке, созданной путём воображения по известной сюжетной схеме и самостоятельно иллюстрированной.

На основе перенесения в сферу самостоятельного чтения опорных литературных знаний, умений и навыков происходит более качественное формирование у школьников читательской самостоятельности. Предложенная нами система носит развивающий характер. Она приводит ребенка из состояния объекта обучения в субъект изучения учебного материала.

Предполагаемая система работы на уроке.

1. Выделить важнейшие мотивы (сравнить этапы путешествия одного героя и увидеть повторяющиеся события или ситуации): похищение красавицы, изгнание из царства, добыча чудесного оружия, поединок с соперником (чудовищем) и т.д. Это знаки «художественного языка», которые рассматриваются в связи с образами пространства, разделённого на «своё» и «чужое» и образующего в целом цикл (круг).

1. Установить специфическую сюжетную схему («утрата – поиск – обретение»), т.к. истории разных сказочных героев строятся по одной циклической схеме. Рассматривается тематическая композиция сказки: тройной повтор событий и персонажей; границы, как особая часть пространства, не принадлежащая ни одному из миров; функции пограничных персонажей: дарителей и помощников; роль разнообразных описаний.

1. Показать единообразие волшебной сказки на сюжетном уровне через инвариантность набора функций (поступков действующих лиц), линейную последовательность этих функций, а также набор ролей (главных и второстепенных), распределённых между персонажами и соотнесённых с функциями. Функции распределяются среди семи персонажей: антагониста (вредителя), дарителя, помощника, царевны или её отца, отправителя, героя, ложного героя. Уметь различать одинаковые роли персонажей в разных сказках, установить, каким персонажам принадлежит инициатива в развитии действий.

1. Осмыслить проблему героического поступка. «Жанр волшебной сказки нужно классифицировать по наличию в основном испытании «битвы — победы» или «трудной задачи — решение трудной задачи» [9].

1. Рассмотреть художественное своеобразие сказки, сопоставляя с иллюстрациями учебника и приложений.

Данное практическое пособие может помочь учителю-словеснику в совершенствовании учебного материала и организации учебной деятельности обучающихся. Ибо «счастлив учитель, которому удаётся легко и свободно перейти с учениками от простого чтения к чтению сознательному и вдумчивому, а отсюда – к изучению и анализу образцов художественной литературы без потери того наслаждения, которое даёт человеку искусство», - писал С.Я.Маршак.

Заключение

Анализ литературного произведения помогает повысить результативность работы ученика в качестве читателя и одновременно помогает учителю выяснить, какие элементы этой деятельности достаточно развиты, а какие требуют совершенствования.

Базовые теоретико-литературные понятия не противоречат традиционной системе и становятся важным компонентом интеллектуального багажа школьника, повышая его личностно-значимый потенциал.

Концепция обучения в форме взаимодействия учителя и ученика, ученика и учащихся ведёт к сотрудничеству, к представлению о педагогической деятельности как творческом процессе.

Творчество увлекает участников процесса обучения тем, что ведёт к неожиданным результатам, но только в том случае, если урок выстраивается в соответствии с возможностями учеников. Приближение процесса анализа к творческой деятельности связано с реализацией принципов проблемного обучения, что актуально в системе ФГОС.

Литературное развитие школьника предполагает не только рост эмоционально-эстетической культуры и литературно-творческих возможностей, но и самореализацию в сфере учебной деятельности, поэтому оно направлено на выработку у обучающихся определённых умений.

В результате такого изучения литературы ученик должен знать и понимать:

- содержание изученных волшебных сказок через определённую циклическую схему;

- основные теоретико-литературные понятия.

Должен уметь:

- воспроизводить содержание сказок;

- интерпретировать их, используя термины теории литературы (двоемирие, граница, функции героев, например, помощники и вредители, волшебные предметы, типы волшебных сказок);

- воспринимать художественное произведение как сюжетно-композиционное единство в его причинно-следственных связях;

- уметь выполнять письменные работы творческого характера.

Создавая условия для развития творческих способностей, развивая у учеников стремление к творческому восприятию знаний, мы учим их самостоятельно мыслить, полнее реализовать их потребности, повышать мотивацию к изучению предметов.

С.Я. Маршак в книге «Воспитание словом» сказал: «Художник-автор берёт на себя только часть работы. Остальное должен дополнить своим творческим воображением чуткий художник-читатель».

Библиография

1. Афанасьев, А.Н. Народ-художник: Миф. Фольклор [Текст]/А.Н. Афанасьев. – М.: Просвещение, 1986.

2. Ведерникова, Н.М. Русская народная сказка. - М.: Наука, 1975.

4. Капица, Ф. С. Русский детский фольклор. – М., 2002г.

5. Коротич, А. В. Современная русская волшебная детская сказка. - М., 1991г.

6. Мелетинский, Е. М. Миф и сказка. - М., 2003г.

7. Неклюдов, Ю. С. Структура волшебной сказки. - М., 2001 г.

8. Пропп, В.Я. Морфология «волшебной» сказки. - М., 2006.

9. Пропп, В.Я. Исторические корни волшебной сказки [Текст]/В.Я. Пропп. - М.: Лабиринт, 1998. – 214 с.

10. Тамарченко, Н.Д., Стрельцова, Л.Е. Путешествие в «чужую» страну. - М., 1995г.

Приложение

Система уроков

«Волшебной сказки взор живой…»

Тема: Введение в УНТ

Тип:изучение нового материала

Вид:игра-викторина

Цели: Познакомить с основными жанрами УНТ.

Развивать навыки различия волшебной и литературной сказки (викторина).

Воспитывать интерес к литературе через викторину.

«Пусть будет добрым ум у вас, а сердце умным будет».

Ход урока

Учитель: Давным-давно, много веков назад, древние предки наши – славяне не умели ещё читать и писать. Но при помощи языка они осуществляли божественный дар человеческого общения. В душе каждого человека жива потребность рассказать о событиях, которые им случалось узнать или увидеть. Всякому хочется поведать о своих чувствах светлых или горестных и так красиво, чтоб сказанное удивило и надолго запомнилось. Тогда они стали слагать песни и былины, сказки и загадки, пословицы и потешки. Это творчество получило название фольклора (УНТ). Устное, потому что передавалось из уст в уста, из поколения в поколение. А народное, потому что творчество было коллективным, у него не было автора, как позже в литературных произведениях. Поэтому и переводится фольклор как «народная мудрость».

Нарисуем древо и подпишем на нём листья фольклорными жанрами.

- А какие сказки вы знаете. Запишем эти группы.

- Волшебные сказки, сказки о животных, бытовые («Мужик и поп», «Барин и плотник», «О Шише»), литературные сказки и сказки-притчи («Соловей» Андерсена, «Маленький принц» Экзюпери).

- Назовите ваши любимые книги. Почему? Среди них были названы и сказки. Их любят и взрослые, и дети. Как вы думаете, за что?

- За их жизнерадостность и оптимизм.

- Итак, самые захватывающие, интересные, любимые – это волшебные сказки. Те самые, где волк умет говорить человеческим голосом, жар-птицу можно поймать руками, а наградой за бесстрашие и твердость духа станет свадьба с любимой, а часто и царство в придачу…

- Давайте проведём небольшую викторину по волшебным и литературным сказкам. Лот получает тот, кто назовёт автора и точное название сказки.

Викторина

1. «Вдруг нос начал вытягиваться, расти и получился такой длинный, что Карло крякнул и начал срезать у носа кончик». («Золотой ключик, или приключения Буратино» А.Н.Толстого).
   
   

2. «Когда карета подъехала к лугу, король спросил косарей, чей это луг.

- Господина маркиза Карабаса! – в один голос отвечали косари, напуганные Котом». («Кот в сапогах» Шарля Перро).

1. «Вот из моря вылез старый бес: «Зачем ты, Балда, к нам залез?»

- Да вот верёвкой хочу море морщить, да вас, проклятое племя, корчить». («Сказка о попе и о работнике его Балде» А.С.Пушкин).

1. «Крошечный поросёнок жил в доме, на котором была прибита доска с надписью: «Посторонним В.» Больше никто ничего не мог прочесть, даже тот, кто умел читать совсем хорошо». («Винни Пух и все – все – все» А. Милн).

1. «Вот полночною порой свет разлился под горой – будто полдни наступают: Жары-птицы прилетают». («Конёк-горбунок» П.Ершов).

1. «Когда вам исполнится 15 лет, - говорила бабушка,- вам тоже разрешат всплыть на поверхность моря, сидеть при свете месяца на скалах и смотреть на плывущие мимо огромные корабли». («Русалочка» Г.Х. Андерсен).

1. Где можно встретить учёного, который круглосуточно читает лекции, ходя по кругу? (В поэме «Руслан и Людмила» Пушкина «кот учёный»).

1. «У младенца на шее было янтарное ожерелье, а закутан он был в золотой плащ, расшитый звёздами». («Мальчик-звезда» О.Уайльд).

1. «Лежит девочка на печи и видит. Отворилась дверь, вошла какая-то лохматая баба, вынула Дунечку из люльки, подложила вместо неё полено и – в дверь – и была такова». («Кикимора» А.Толстого)

1. «Привела ведьма Алёнушку на реку, привязала ей на шею камень и бросила его в воду. А сама оборотилась Алёнушкой и пришла в её хоромы». («Сестрица Алёнушка и братец Иванушка» русская народная сказка).

1. «- А это ты видел? – говорит портной Ганс и показывает великану свой пояс. А на поясе у Ганса вышито крупными буквами: «Когда я злой бываю, семерых убиваю». («Храбрый портной» братья Гримм).

1. «Махнула Василиса левым рукавом – стало озеро, махнула правым – поплыли по озеру белые лебеди». («Царевна-лягушка» русская народная сказка).

Весёлый калейдоскоп.

1. Сказочный персонаж, оставивший голодными дедушку и бабушку. (Колобок).

2. Экологически загрязнённый объект, погубивший Ивашечку. (Копытце-лужица).

3. Огородное растение, пробившее крышу дома старика и старухи. (Горох).

4. Необычная обувь сказочных героев. (Сапоги-скороходы).

5. Сказочное земноводное. (Змей Горыныч).

6. Что использовала известная сказочная героиня как место для объедков? (Рукав).

7. Вид водного транспорта, выбранный для жены и ребёнка царя Салтана. (Бочка. А.Пушкин «Сказка о царе Салтане»).

8. Какой предмет следовало бы изобразить на рекламе агентства АЭРОФЛОТА? (Ковёр-самолёт).

9. Место смерти Бессмертного персонажа? (Яйцо).

10. «Снотворный» кот Бабы Яги. (Баюн).

11. Варвара с косой. (Краса).

12. Горыныч среди чудищ. (Змей).

13. Перелётная карга. (Яга).

14. Папа из каморки с очагом. (Карло).

15. Джин, чья сила в бороде. (Старик Хоттабыч).

16. Кто сватал сына к Дюймовочке. (Жаба).

Беседа по отрывку из поэмы А.Пушкина «Руслан и Людмила» (на форзаце учебника)

- Какие сказочные персонажи живут в этом отрывке и почему? (Учёный говорящий кот, леший, русалка, избушка на курьих ножках, 30 витязей и их дядька живут в море, колдун, бурый волк служит царевне, ступа с Бабою Ягой, царь Кащей).

- Какое слово указывает на волшебство? («Чудеса»). Какое предложение часто встречается во многих сказках? («И там я был, и мёд я пил»). Его можно назвать формулой-повтором.

- Какие ещё повторы-формулы вы можете назвать в разных сказках? («Жили-были…», «В некотором царстве, в некотором государстве…», «Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается», «Сказка — ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок»).

- Какие особенности палехской живописи вы можете отметить? (Преобладание горячего красного цвета над ярким синим и зелёным; барочный завиток: «кудри» волн, русалки, бороды колдуна и Черномора, гривы коня, деньги, крона древа и кудри Пушкина)

Итог урока. Назвать различие между фольклорной и литературной сказкой. (Наличие автора).

Дом.\з.: Учить отрывок из поэмы А.Пушкина «Руслан и Людмила» на форзаце учебника. Можно нарисовать свою иллюстрацию к фрагменту отрывка.

Тема: Волшебные сказки. Дом в «ином» мире.

Тип: урок обучения и систематизации знаний.

Вид: урок-лекция с элементами беседы.

Цели: Рассмотреть два мира волшебной сказки: «свой» и «чужой». Познакомить с функцией циклического сюжета: дойти и вернуться и объяснить происхождение Бабы Яги.

Развивать навыки построения сказки.

Воспитывать интерес к чтению.

Ход урока

1.Выразительное рассказывание отрывка из поэмы Пушкина (по 3-4 человека каждый урок).

2.Теоретический материал для учителя.

Баба яга - ведьма (ведать – знать многое наперёд, т.е. она - «носительница тайных знаний»). Люди их очень боялись, зная об их чародействах: о наслании бурных вихрей и града, об их полетах, о сборищах и проказах на «лысой горе», о волшебной силе оборотничества.

Ведьмами были и высшие божества славянского пантеона, Лада и Макошь (ср. древнерус. «мокшить» - «колдовать», «мокоша» - «ворожащая женщина», покровительница урожая и домашнего очага, подательница дождя и распорядительница судеб).

Людям далекого времени Баба-Яга представлялась как умерший предок, покровительствующий своему роду-племени. Тотем. Вот почему Баба-Яга дает добрые советы, взамен же требует одного – почита­ния, уважения, а за это она отплачивает добром. Слово «Яга» - огрублённое от «Яшка». Яшей в славянских песнях называли ящура (ящерица, змей) – исчезнувшего прародителя всего живого; отсюда слово «пращур», что означает - «предок». Запись: Яга - Яша – ящер (ящерица) – пращур – предок. У ведьм могут быть две тени, хвостик или даже рожки, горбатость, хромота, кривизна.

Профессор Владимир Пропп указал на связь образа Яги с мотивом посещения человека страны мертвых. В избушке Бабы-Яги герой временно умирал и воскресал в другом сказочном мире.

Баба-яга представлялась как существо за­гробного мира, посредник между царством живых и мертвых.

Слугами Бабы - Яги считают гадов: змей, лягушек, черных кошек, ворон. Черти и другая нечистая сила у нее

в подчинении. Например, сказочный кот Баюн, наделенный голосом, который слышали за семь верст, а мурлыканьем своим он напускал колдовской сон, почти неотличимый от смерти.

Близостью к тотемам можно объ­яснить характер ее избушки на курьих ножках. Курица – священная птица и непремен­ный атрибут магических обрядов. Вот почему наш сказочный герой постоянно подходит к избушке на курьих ножках – чтобы попасть в иное из­мерение времени. В сказках мы встречаем куриное яйцо, когда речь идёт о Кощее Бессмертном и его смерти, хранящейся в яйце.

Фольклорная сказка имеет свою специфическую поэтику, на которой настаивали Пропп В.Я. и Никифоров А.И. Тексты данного жанра, строятся с помощью установленных традицией клише.

Беседа

- Какие волшебные сказки вам хорошо знакомы? В чём их особенность?

- Все герои говорящие, много чудесных предметов, исполняющих волшебные функции: скатерть-самобранка, ковёр-самолёт, волшебный клубочек или яблочко, конёк-горбунок, меч-кладенец, сапоги-скороходы, шапка-невидимка. Сказки благополучно заканчиваются свадьбой героев и приобретением сокровищ в тридевятом царстве.

- А где находится тридевятое царство?

- На небе или под землёй, или на необитаемом острове. Иногда действие сказки происходит в тёмном лесу, где герою могут встретиться волшебные существа: Баба Яга, Чудо-Юдо, Змей Горыныч, Кощей Бессмертный.

- А как герой там оказывался?

- Мог заблудиться, но чаще сам отправлялся или по заданию отца или царя на поиски сокровищ или царской дочки. Герой идёт путешествовать, чтобы восстановить нарушенный порядок. И должен был вернуться обратно. Это «круглый» сюжет (показать стрелочками цикл).

- Назовём это путешествие, ребята, путешествием в «иной» мир, волшебный, где герой может умереть, но и воскреснуть при помощи живой и мёртвой воды. Мир, в котором несметные сокровища и диковинные чудеса. В нём есть всё, что связано с понятием счастья (миф о Золотом веке). В «чужом» мире нужно знать, как вести себя с предками, чтобы получить богатства и вернуться.

- Кто является хозяином чужого мира?

- Морской царь, Змей Горыныч, Кощей Бессмертный, Медведь, но чаще всего Баба Яга.

А о композиции сказки важно знать, что она состоит из 3 частей: зачин, основная часть при переходе границы, концовка. Действия, испытания и герои троекратно повторяются.

Чтение сказки «Баба Яга»

Жили-были муж с женой и была у них дочка. После смерти жены муж женился на другой. Невзлюбила жена падчерицу-мастерицу, ведь у неё своя дочь была, ленивица. Приказала она свести мужику дочку в лес.

Едет мужик краем леса, подъезжает к болоту, видит избушку на курьих ножках. Вокруг забор из человеческих черепов. Мужик и говорит: «Избушка, избушка! Стань к лесу задом, а ко мне передом». Избушка и поворотилась.

Входит мужик в избушку и видит: сидит там Баба-Яга - костяная нога, горбатая, лохматая, ноги из угла в угол, губы на грядке, а нос к потолку прирос. Сама черная, глаза красные, а во рту один клык торчит. На шесте чёрный ворон сидит, а в углу лягушка.

- Фу-фу, - говорит Яга, – русским духом пахнет!»

Кланяется мужик: «Баба Яга – костяная нога! Я тебе дочку привёз в услуженье».

-Хорошо, - говорит Яга, - испытаю её, а за хорошую службу награжу. Мужик уехал. А Яга дала девушке непосильную работу: напрясть гору пряжи, дом прибрать, да обеду на неделю наварить, а сама в трубу улетела на метле.

Хлопочет девушка у печи, а сама горько плачет. Прибежали мышки. Она дала им кашки. А они ей на нескольких веретёнцах пряжу напряли. А с обедом она и сама справилась. И во второй раз мышки помогли мешок пшена от проса разобрать. Наградила Яга девушку богато. Приехал мужик и забрал девушку домой вместе с нарядами да каменьями драгоценными.

Как увидела мачеха приданое, обзавидовалась. «Вези, - говорит, - мужик, и мою дочь к Яге». Отвёз.

Вот Яга задала ей работы и ушла. Девка так и рвётся с досады, плачет. Выбежали мышки. Завизжала девушка и давай их скалкой по избе гонять. Яга пришла, рассердилась. В другой раз опять то же повторилось. Яга изломала её, да косточки в короб сложила.

Приехал мужик к Яге, забрал короб и повёз домой одни косточки. Подъезжает к деревне, а собачке у него на крыльце лает: «Гав-гав! В коробе косточки гремят». Выскочила старуха со сковородкой: «Врёшь, кричит, - скажи: барыню везут!». А собака всё своё.

Приехал муж; тут-то жена и взвыла! Вот тебе сказка, а мне кринка масла.

Беседа. (Вопросы к тексту задают дети).

- Как изображена Яга?

- Она изобра­жается мерзкой, злобной, жестокой старухой.

- В Мифологическом словаре: «Баба-Яга, Яга Виевна, Яга Змиевна - сказочный персонаж; род ведьмы или злой дух под личиною безобразной старухи».

- Почему запах пришельца из нашего мира так неприятен Бабе Яге?

- Баба Яга не любит «русский дух», т.е. живой, потому что она - мертвец с костяной ногой, т.е. скелет. Она ле­жит в своей избе «из угла в угол, нос в по­толок врос», как в гробу. (Домовина - погребальное сооружение в виде человеческого жи­лища). И она часто слепая: чует героя по запаху. Детская игра в жмурки тоже восходит к древним обря­дам игры со смертью, ловящей живых людей…

- Где живёт Баба Яга?

- В «избушке на курьих ножках», вокруг избы – забор из человеческих костей, и на заборе вместо горшков – черепа (приложение № 2), вместо засовов – человеческая нога, вместо запоров – руки.

- Где находится избушка Яги?

- Она стоит либо на краю леса, либо в середине леса и почти всегда на болоте.

- Как она повертывается?

- Герой дол­жен заставить ее повернуться, а для этого нужно знать и произнести магическую формулу:

- Избушка, избушка, встань к лесу задом, а ко мне передом.

- Почему герой не может миновать избушки Яги?

- Её дверь и есть вход в другой мир, в сказку. В избе герой должен «причаститься» её едой, вымыться и выспаться, чтобы не погибнуть там, куда он шёл. Яга стережёт границу между миром живых и умерших, она провод­ница в иной мир; испытывает героев и помогает тем, кто эти испытания выдержал.

Итак, избушка Яги, стоящая на границе двух миров, является вратами в мертвое царство, загробный мир.

- Почему Яга летает в ступе и обладает огнедышащими ко­нями, сапогами-скорохо­дами, ковром-самолетом, то есть распоряжается бы­стро­летными предметами?

- Яга некогда считалась Богиней грозы и летала в ступе, заме­тая следы ог­ненным помелом – молнией. Но дождевая туча была и благом для земли. Поэтому Ягу называли и Богиней плодородия берегиней Макошью и матерью Колядой. Это в язычестве.

При христианстве Яге стали приписывать отрицательные черты. Из берегини рода она трансформировалась в гнусную, зловредную старуху.

- А почему, покидая дом, она вылетает из трубы дымом, вихрем, птицей.

- Печь, очаг – основное место колдовства ведьмы.

- «Конем» ведьме могла служить метла, лопата или кочерга, палка или ступа (приложение №1). Кроме того она может ездить верхом на заколдованном ею человеке или на ночном ветре.

Дом.\з.: Индивидуальный пересказ сказки « Гензель и Гретель».

Тема: Анализ сказки « Гензель и Гретель». Типы Бабы Яги.

Тип:изучение нового материала.

Вид: урок-лекция с элементами беседы.

Цели: Помощники и вредители. Познакомить с 2 функциями Яги: Яга-дарительница, помощник героя; Яга-воительница, похитительница.

Развивать навыки построения сказки.

Воспитывать доброту и сообразительность.

Ход урока

Теоретический материал для учителя.

Яга – дарительница живёт у кромки леса. Она испытывает героя и вру­чает ему то, что помогает достичь цели: клубочек, яблочко (Приложение № 3), меч-кладенец, чудесного коня, секрет, который спасает от гибели или совет. Но вначале она оказывает гостеприимство: и в бане выпарит, и накормит.

Например, в сказке «Иван царевич и богатырка Синеглазка», Яга дает добру молодцу совет взять у царь-девицы под подушкой пу­зы­рек с живой водой; потом надо ударить по голове змея, стерегущего вход в дом, а когда он заснёт, перескочить на коне через тын, да так, чтобы не задеть натянутых сверху струн: иначе все царство взволнуется – не быть жи­вому». (Приложение № 4). Здесь Яга выступает в роли доброго советчика и помощника.

Яга – воительница и похитительница. Яга превратилась в ведьму при патриар­хате. Её наделили чертами лю­доедки, похитительницы детей, злым характером. Побеждает ее только одаренный особой силой, хитростью и умением богатырь. Такая Яга иногда была и матерью Змеев. В ее владении находится живая и мертвая вода, мо­лодильные яблоки, и прочие чудеса. За ними-то и отправляются смельчаки-герои.

Баба Яга прочно связывается в сознании людей со смертью. Богиня смерти у славян носила имя Морана. Подберите слова с этим корнем (лексическая работа).

Морок – тяжёлый, нездоровый туман; заморозки – первые смертельные удары зимы по природе; мор – повальная смертельная болезнь; мрак – кромешная тьма как признак потустороннего мира; мерек – чёрт; мары – смертельно опасные привидения, слуги Смерти. У нас таких мар называют кикиморами. Это лохматые карлицы, ворующие младенцев. (Например: «Лежит девочка на печи и видит. Отворилась дверь, вошла какая-то лохматая баба, вынула Дунечку из люльки, подложила вместо неё полено и – в дверь – и была такова»). Приложение № 6.

Запись: Морана - Морок – Мрак – Мор – Кикимора – мары.

Морана проявилась и в именах чёрных колдуний: русской Марьи Моревны, кельтской Морганы (сестры короля Артура) и былинной киевской ведьмы Маринки.

Вот такая компания составляет ближайшее окружение Мораны, а, следовательно, и Бабы Яги.

Чтение немецкой сказки «Гензель и Гретель».

Жил на опушке дремучего леса бедный дровосек со своей женой и 2 детьми. Наступили чёрные дни, еды не было, и велела жена (мачеха детям) свезти их в непроходимую чащобу леса. Дети от голода не могли уснуть и услыхали их разговор. Ночью Гензель встал, надел курточку, вышел во двор и при свете луны набрал в кармашки белых камушков.

Утром мачеха разбудила детей для поездки в лес за дровами. По дороге Гензель потихоньку бросал блестящие камушки на дорогу. Родители велели детям собрать хворост, развести костёр и погреться, а сами поехали дрова рубить, да и с концами. Ночью дети озябли, и при свете луны братец повёл Гретель по дороге домой, ведь камешки сверкали, как серебряные монетки.

Прожили так несколько дней на деньги, вырученные от продажи дров. И вновь дома не осталось ни крошки. Вновь велит злая мачеха везти детей в лес, чтоб самим не погибнуть от голода. Гензель вновь хотел выйти из дома, но дверь была крепко заперта. По дороге в лес Гензель крошил в кармане краюшку хлеба, даденную им в дорогу, и бросал крошки на дорогу. Вновь остались ребятишки одни в лесу. Но ночью они не смогли найти крошек, ведь их расклевали птицы. Дети заблудились и зашли ещё глубже в лес.

В полдень они увидели на ветке красивую пёструю птицу, которая пела обворожительно. Перелетая с ветки на ветку, она привела их к избушке в самой глубине леса, сделанной из пряников с оконцами из прозрачного леденца. Дети подошли к оконцу и начали его грызть.

Вдруг раскрылась дверь и вышла, опираясь на костыль, старая бабка. Она ласково пригласила детей в избушку. Принесла им вкусной еды – молока с оладьями, посыпанными сахаром, яблок и орехов. Потом уложила их спать в пуховые постельки.

На самом деле это была злая ведьма, которая съедала всех, кто попадал в её сказочный домик. Утром она посадила мальчика в хлев за решётку. А девочке велела сварить еды. Чтобы откормить худого мальчишку для своего обеда. Каждое утро старуха проверяла у Гензеля пальчики на ощупь. Достаточно ли они разжирели. Но Гензель протягивал ей косточки от обеда, так велела ему Гретель. Ведь старая ведьма почти ничего не видела.

Настал день, когда старуха устала ждать. Она велела растопить печь и сесть девочке на лопату. Чтобы изжарить сначала её. Но умная девочка попросила показать, как это сделать ловчее. И когда ведьма просунула голову в печь, толкнула и заперла задвижку на заслонке. Страшно завыла ведьма и сгорела в мучениях. Отворила девочка хлев ключиком, который стерегла птица. Взяли они с собой 2 ларца с жемчугами и драгоценными каменьями и побежали вон из ведьминого леса.

Через 2 часа выбежали к озеру, а как перебраться, не знают. Вдруг откуда ни возьмись – белая уточка. Гретель спела ей песенку, и уточка переплавила их на другой берег. Дома они узнали, что злая мачеха умерла. И стали они жить – поживать с отцом счастливо и беззаботно. Ведь настал конец их нужде и горю.

Беседа

- Почему у ведьмы красивый домик? А где он расположен?

В глубине леса.

- Чем ведьма схожа с Ягой?

- У неё костыль; злобой, коварством характера, слепотой.

- Кем являются птичка и уточка?

-Вредитель и помощник.

-Могли бы дети найти избушку ведьмы без птички?

- Птичка – проводник к избушке Бабы Яги, её помощник.

- Можно ли обнаружить границы?

-Места встреч с птичкой и уточкой у озера.

- Какова полуденная функция времени?

-Полдень и полночь – время нечисти.

- Почти в каждой волшебной сказке упоминается о золоте, самоцветах, драгоценных металлах, алмазах. Где находятся эти драгоценности, кто их охраняет? Как их можно добыть? В каких случаях золото и драгоценности приносят счастье герою?

- Они находятся только в подземном мире, и добыть их можно, совершив подвиг или поступок, проявив смекалку и доброту. Золото приносит счастье только тем, кто отличился в чужом мире.

Сравните характеры ведьм в 2-х сказках.

Итог урока. Какие функции Яги вы можете назвать? Баба Яга может быть губительница и дарительница.

Дом.\з.: Читать сказку «Кот – золотой хвост». Нарисуйте добрую Бабу Ягу.

Тема: Типы волшебных сказок. Анализ сказки «Кот – золотой хвост». Границы.

Тип: изучение нового материала.

Вид: урок-лекция с элементами беседы.

Цели: Познакомиться с типами волшебных сказок и с понятием границы.

Развивать речь через навыки построения сказочной модели.

Воспитывать сообразительность, как у младшей сестры.

Ход урока

Запишем типы сказок:

1. Дом в ином мире («Баба Яга», «Гензель и Гретель», «Морской царь и Василиса Премудрая», «Кот – золотой хвост»);

2. Герои-искатели («Царевна-лягушка», «Благодарный мертвец»);

3. Хитрые помощники («Вещий сон, «Семь Симеонов»);

4. Сказки о злых женах и сёстрах («Финист-ясный сокол», «Волшебная дудочка», «Василиса Прекрасная»);

5. Путешествия и подвиги («Бой на Калиновом мосту», «Иван- крестьянский сын и чудо-юдо», «Иван-Быкович»).

Теоретический материал для учителя: что мы должны знать о границах.

Границы могут выглядеть по-разному: река, кромка леса, гора, нора, пропасть, дерево, под корнем которого меч-кладенец, богатырский конь или воздушный корабль. Это естественные преграды. Колодец, стена – искусственные преграды. Способы преодоления границы тоже могут быть различны.

Герой на границе миров может получить заветную формулу, магическое знание от того, с кем делит трапезу, чтобы сблизиться. Он может получить волшебный предмет от дарителя за свою доброту, даже за слово приветное, чтобы преодолеть препятствия.

Нельзя обойти избушку Бабы Яги с другой стороны, а нужно, чтобы она сама повернулась, потому что должен произойти контакт с потусторонними силами через формулу-заклинание, чтобы героя пропустили в «чужое» пространство. Вход в избушку – вход в чужой мир.

Иногда опущена граница в начале или в конце сказки, но мы должны знать, что границы есть всегда, просто они невидимы. Герой должен не только обнаружить границу, но и обязательно её перейти, т.е. оказаться «по ту сторону». А если бы герой не вернулся, сказочный сюжет не имел бы завершения.

Преследователи принадлежат «чужому» миру и выйти из него в живой мир не могут, поэтому никогда не настигают героя. А живой человек может пройти смертельные опасности и выжить.

На обратном пути коварные спутники, чаще братья, убивают героя во сне ради волшебных предметов или красавицы. Но это связано ещё и со сложностью перехода границы.

Чтение сказки «Кот – золотой хвост»

Жили-были старик со старухой, и было у них 3 дочери. А за горой в лесу жил медведь с другом котом. Вот медведь и говорит: Кот-золотой хвост, жени меня. Пошёл кот в деревню невесту искать. Пока через гряды лез, увидела его старшая дочь и побежала догонять. А он знать прыгает через грядки, канавки и дорожки и привёл в избу к медведю. А медведь и говорит: Проверю, славная ли ты хозяюшка, а потом и награжу. Вот тебе ключи от амбаров, но в 3 амбар не ходи – убью. В одном амбаре был хлеб, во втором мясо, масло и мёд. Но заглянула любопытная и в 3 амбар. Открыла 1 кадку – вода, обмакнула пальчик, а он стал золотой. Испугалась девушка, обвязала палец тряпочкой, села шить. Медведь с дровами возвращается, видит пальчик завязанный. Зачем в амбар ходила? И зарубил непослушную. То же повторилось и со средней сестрой. А вот младшая сестра подогадливей была. В третьем амбаре она не пальчик, а палочку обмакнула в каждую из 4-х кадок. В первой было жидкое золото. Во второй – серебро. В третьей – живая вода, потому что палочка листьями проросла. В четвёртой кадке вода вновь застыла – значит, мёртвая вода. А за кадкой сестёр своих увидела безголовых. Сбрызнула им головы мёртвой водой – они приросли, а после живой воды – ожили. «Я, - говорит, - вас спасу».

Посадила девушка сначала старшую сестру в короб, напекла блинов и велела медведю в деревню к отцу снести – маму помянуть. Идёт медведь, притомился: «Сесть бы на пенёк, съесть пирожок». А сестра из короба: «Вижу, вижу! Не садись на пенёк, не ешь пирожок!». Так он снёс и среднюю сестру. А на 3-й день девушка и говорит: «Брат мой помер, надо бы помянуть. Я залезу на крышу, буду смотреть, чтобы поминальные блины в целости были снесены». Медведь в лес ушёл, а девушка упросила петушка обложить её блинами в коробе. Но сначала взяла ступу, надела на неё своё новое платье и затащила на крышу. Отнёс медведь блины, сбросил короб у крайней избы и бежать от собак. Прибежал домой, а чучело на крыше стоит: «Что, хозяюшка не слезаешь?» Взял жердь и толкнул. Разлетелась ступа с крыши – прямо в морду медведю! И убила его.

Тут и сказке конец.

Беседа

- Кто является хозяином чужого мира?

- Медведь.

- Почему кот жил за горой?

- Пограничная зона.

- Какие ещё границы-препятствия можно назвать?

- Грядка, дорожка, канавка.

- Почему хозяин леса не может сходить в деревню.

- Он не может преодолеть некоторые границы и привлечь внимание для поиска невесты ему нечем.

- Почему герои, как зачарованные, идут вслед за котом-проводником?

- Золотой хвост - знак иномирия влечёт своей красотой и необычностью. Кот как пограничник чужого мира знает чудесную дорогу. Медведь же не может её перейти. Выполнив свою функцию, кот исчезает.

- Что хранит хозяин в запретных местах?

- Амбар – мотив запрета и его нарушения. В запретном амбаре – золото, серебро и чудесные вещи. Но ещё и мёртвые тела, т.е. это амбар связан с миром предков, которые таят сокровища под землёй, и со смертью.

- Что бы было, если бы запрет был нарушен младшей сестрой?

- Она бы осталась в царстве мёртвых, но у младших ближе связь с родителями, с предками, поэтому ей даровано большее знание и сообразительность.

Итог. Что мы узнали о границах и пограничниках? Сказочное двоемирие предполагает обязательное наличие границ, которые иногда могут быть невидимы, приблизительно обозначены. Пограничники могут жить в 2 мирах и исчезать, когда герои в них больше не нуждаются.

Дом.\з.: Читать дома «Царевну-лягушку» стр.13; найти в ней «волшебные» примеры. Нарисовать каравай или ковёр Василисы или яйцо со смертью Кощея.

Индивидуальное задание: подробно рассказать про искусные подарки царю от Василисы.

Блиц - опрос.

1. Каких повторяющихся персонажей вы можете назвать?

Герой, антагонист (вредитель), даритель, помощника, царевна или её отец, отправитель, ложный герой.

Тема: Анализ сказки «Царевна-лягушка»

Тип: изучение нового материала.

Вид: беседа с комментарием.

Цели: Познакомить с новым сказочным персонажем – Кощеем Бессмертным, отцом Василисы.

Развивать навыки устной и письменной речи.

Воспитывать доброту и уважение к таланту и различным умениям героев.

Ход урока

1.Теоретический материал для учителя. Сообщение о Кощее.

Близким Бабе - Яге по происхождению и характеру можно назвать и Кощея. Что слышите в корне «коща»?

– Кость – костяная нога, его скелет олицетворяет Смерть. И он тоже хранитель несметных богатств земли, скряга, дрожащий над своей казной.

Лексическая работа: подберите однокоренные слова.

- Кощунство – вероломство; «костить» - ругать, бранить; окостенеть - застыть, оцепенеть, сделаться твердым, как кость или камень, от сильного холода.

- Слово «кощей» - тюркского происхождения Оно встречается в летописях в значении «раб», а также в значении «человек низкий, коварный, презренный». Так, в «Слове о полку Игореве» половецкий хан Кончак назван поганым Кощеем.

- Где находится Кощеева смерть?

- На море-океане, на острове Буяне есть зеленый дуб, под тем дубом зарыт железный сундук, в том сундуке – заяц, в зайце – утка, а в утке – яйцо. Если добыть это яйцо и сжать в руке, Кощей начинает чувствовать страшную боль, а если раздавить яйцо (либо бросить его в лоб Кощея) или сломать иглу – Кощей немедленно умрет.

Яйцо – символ жизни, а у него – смерти, т.к. мёртвое в мёртвом. Но он не может исчезнуть вообще, потому что он Бессмертный. Всегда должно быть противостояние добра и зла. Он уходит лишь из этой сказки.

Вспомним поверье о нечистой силе, которая погибает от серебряной пули (молнии) или от яйца, снесенного курицей накануне Рождества, когда, по старинному мифу, рождается солнце. И великаны мрака (зимние тучи) гибнут от лучей восходящего (весеннего) солнца. Подобно змею, Кощей изображается в сказках людоедом и похитителем девиц.

Беседа

- Почему эту сказку можно назвать волшебной? Назовите волшебных представителей.

- «Заговорила лягушка человеческим голосом», «обернулась белой лебедью». «Махнула левым рукавом – стало озеро, махнула правым – поплыли по озеру белые лебеди». Медведь, селезень, заяц, щука-рыба говорят человеческим голосом. Живут диковинные существа: Баба Яга и Кощей Бессмертный. В сказке есть необычные, невыполнимые задачи, которые могут исполнить лишь сказочные помощники.

- Взгляните на иллюстрацию В. Васнецова «Царевна-лягушка» на стр.19. Что передаёт плавность и красоту движений Василисы во время танца?

- Белоснежные лебеди в окне, которые летят и плывут по глади озера. Не те ли это лебеди, которых Василиса во время танца сотворила.

- А чем ещё можно доказать, что она любит птиц, полёт?

- У неё и на каравае «птицы летучие», и на ковре летят, и на паре гнедых она на пир прилетела.

- Задайте ваши вопросы к тексту.

- Почему лягушка превратилась в красавицу, а потом улетела белой лебедью.

- Она была дочкой Кощея, он наказал её за то, что она сметливее (умнее и смекалистее) его оказалась, поэтому умела превращаться.

- А когда это пригодилось во дворце?

- Когда хлеб пекла да ковёр вышивала.

Индивидуальное задание: Как исполнила Василиса задания царя. Опишите её изделия, сравнив с боярскими и купеческими.

- Как называют девочек с золотыми руками?

- Марьями-искусницами, волшебницами.

- Когда особенно возгордился за неё и за себя Иван-царевич?

- Когда увидел ясноглазую красавицу с плавной поступью, которая в громыхающей «коробчонке» приехала. А во время танца царь уже со смеху лопался над жёнами старших сыновей, пока кость в глаз не прилетела.

- Иван женился на неровне (лягушка – никудышка), которая своими искусными делами затмила тех, кого

считали достойными родства с царской фамилией.

- Чем была лягушачья шкурка для Василисы?

- Предметом для оборотничества, частью другого мира.

- Почему Иван потерял красавицу?

- Жизнь – штука мудрёная, в ней спешить – людей смешить да себя глупить. Лишь внешнюю красоту оценил Иван, поступил по своему усмотрению, не посоветовался. А у Василисы испытательный срок заклятья ещё не вышел.

- Что помогло Ивану достичь цели? Каково главное качество характера?

- Доброта.

- Когда Иван впервые проявил доброту?

- Когда лягушку на болоте подобрал. Поставьте-ка себя на его место. Он добрым остался и во время путешествия. Никого не погубил в пути: ни птицу, ни животное.

- А братья как бы поступили?

- Почему лягушка найдена на болоте?

- Место погибельное, неземное, иномирное.

Дом.\з.: индивидуально прочесть сказку «Финист – ясный сокол» стр. 34 по учебнику Н.Д. Тамарченко и подробно пересказать в классе.

Тема: Анализ сказки «Финист – ясный сокол»

Тип: урок обучения и систематизации знаний.

Вид: аналитическая беседа.

Цели: При анализе сказки обратить внимание на сон Финиста.

Развивать умения задавать вопросы и отвечать на них обоснованно и с примерами.

Воспитывать преданность и неуважение к корысти и зазнайству.

Ход урока

Блиц - опрос.

1.Как называется сюжет в волшебной сказке? Почему?

Циклический, потому что герою нужно пойти в путешествие и вернуться.

2.Перечислите троекратные повторы. (За тридевять земель, в тридевятом царстве, три сестры или брата, три испытания).

3.Назовите формулы-повторы (конь бежит, земля дрожит; что Иван-царевич не весел, буйну голову повесил; не горюй, ложись спать, утро вечера мудренее).

Пересказ сказки

Было у крестьянина 3 дочки-красавицы. Две старшие модницы – весь день сидят белятся, да румянятся, да в обновки наряжаются. А младшая Марьюшка и красавица писаная, и умница, и хозяюшка. Поехал раз отец на базар и спрашивает о подарках, чем порадовать? Старшие заказали полушалки, золотом расписанные, да сапожки с серебряными подковками, а Марьюшка заказала пёрышко Финиста – ясна сокола. Ходил отец весь день, старшим дочкам подарки купил, а пёрышка не нашёл. И во 2-й раз не нашёл, а на 3-й раз по дороге домой старичка встретил, разговорились. «Есть, - говорит старичок, - у меня пёрышко заветное, дарю». Наряжаются дочки, над Марьюшкой посмеиваются.

А ночью бросила Марьюшка пёрышко на пол и проговорила: «Финист – ясный сокол, явись ко мне!» И явился молодец красоты неописанной. К утру молодец ударился об пол, сделался соколом и улетел в небо. На 3-й раз сёстры злые всё проведали, позавидовали. Понатыкали они в окно острых ножей, прилетел Финист, всю грудь изрезал, а влететь не смог. А утром Марьюшка след кровавый на окне увидела, заплакала, стала у отца просить разрешения на дальний путь, искать жениха желанного.

Долго шла она тёмным лесом да горами высокими. Трое башмаков железных износила. Колпаков изорвала. Вдруг увидела на поляне избушку на курьих ножках.

- Избушка, избушка, встань к лесу задом, ко мне передом, – произнесла девушка.

Вошла она в избу и увидела невидаль – Бабу Ягу ужасную, горбатую, у которой нос в потолок врос.

- Тьфу, тьфу, русским духом пахнет! – зашумела Яга.

Рассказала Марьюшка про свою беду.

- Долго тебе, девица плутать, твой ясный сокол в тридевятом государстве. Опоила его зельем царица-волшебница и женила на себе. Но я тебе помогу. Вот тебе серебряное блюдечко и золотое яичко. Кто станет покупать – не продавай, а просись Финиста повидать. А мой чёрный котик приведёт к сестрице средней.

У второй Яги вокруг избушки тын с кольями, на которых черепа с огнем. Узнала она о визите к младшей сестре, сдобрилась, подарила серебряные пяльцы с золотой иголочкой, которая сама шьёт-вышивает. Да наказ дала и проводника в дорогу. Собака привела девушку к старшей сестре Яге, у которой вокруг избы тын с лошадиными горящими головами, вокруг стаи воронья и смрадом воняет. Сама Яга чёрная, на одной ноге. Один клык торчит. Побеседовали. Смилостивилась и эта Яга кроткому нраву девушки и её хозяйственной сноровке золотое веретёнце подарила. В помощники волка определила. Тот и домчал её к хрустальному дворцу.

Поклонилась Марьюшка царевне и попросилась в работницы. Нанялась швеёй-вышивальшицей. Всё у неё для этого было. А ночью на блюдечке яичко прокатит и на Финиста любуется. Проведала о том царица, стала просить продать блюдечко-зеркальце.

- Могу так отдать, если дозволишь ночью с Финистом посидеть, - сказала Марьюшка. А Финист спит непробудным сном заколдованный. Не смогла девушка его разбудить. В другой вечер увидела царица, что у Марьюшки золотая иголочка сама по бархату вышивает. Стала просить продать. Вновь выменяла девушка ночь с женихом, и вновь не смогла добудиться. А на 3-ю ночь в обмен на золотое веретёнце расплакалась Марьюшка. Упала горячая слеза на плечо Финиста и обожгла. Очнулся он, обрадовался, стал с ней в дорогу собираться. А царица приказала в трубы трубить, князьям на совете про измену мужа жаловаться. А Финист и говорит: «Какая жена настоящая: которая за мной 3 года шла, или та, что продаёт и обманывает?»

Уехали молодые и стали жить-поживать да добра наживать.

Беседа

Вопросы к тексту.

- Знала ли Марьюшка, когда просила купить пёрышко, кому оно принадлежит?

- Да. Ей как младшей дочери даровано тайное знание о наречённом женихе.

- Откуда взялся старичок с «заветным» пёрышком?

- Встретился на дороге между городом и деревней. Пограничная зона.

- Почему пёрышко Финиста волшебное?

- Оно – часть целого, чудесного облика Финиста, обладающего магической силой.

- Почему так быстро происходит оборотничество?

-Удар об пол – мгновенный переход границы из мира в мир. Временная смерть, дающая эту возможность.

- Почему Сокол предназначен в женихи младшей дочери?

- Она ближе к предкам по возрасту. Для неё он превращается в человека, для других просто птица.

- Почему героине нужны железные башмаки?

- Чтобы превозмочь тяжесть испытания. Причём до границы героям свой мир помогает (знания от предков и магические дары, дарованные за испытания и помощь героя), после её перехода трудности возрастают.

- Какие чудесные подарки получила Марьюшка от сестёр Бабы Яги?

-1. Серебряное блюдечко и золотое яичко; 2. серебряные пяльцы и золотую иголочку, 3. золотое веретенце, само прядёт, нитка тянется не простая, а золотая. Заветы: будут чудесные вещи покупать – не продавай, а просись Финиста – ясна сокола повидать. И чудесных говорящих помощников.

- Через первую границу ведёт проводник кот, через вторую - ведёт собака, через третью – волк.

- Почему во дворце герой спит непробудным сном, но для героев чужого мира он жив?

- В мёртвом мире иная шкала ценностей.

- Почему спящие герои оживают от поцелуя или горячей слезы?

- Заклятье снимается от живого прикосновения, которое идёт от сердца. Только тот, кто близок к предкам, способен восстановить порядок в мире, гармонию.

Дом.\з.: 1. Читать сказку «Иван - крестьянский сын и чудо-юдо» стр.28. 2. Подобрать пословицы о битве за родную землю и выписать поговорки из текста. Инд.\з: пересказать, как и почему каждый новый бой становится для Ивана всё опаснее. 2.Сочинить волшебную сказку и оформить её как книжку с картинками.

Тема: Анализ сказки «Иван – крестьянский сын и чудо – юдо» .

Тип: изучение нового материала.

Вид: лекция с элементами беседы.

Цели: При анализе сказки познакомить с новым сказочным персонажем: Змеем Горынычем.

Развивать способность логического мышления через вопросы учителя.

Воспитывать патриотизм и чувство ответственности за порученное тебе дело.

Ход урока

С родной земли умри, не сходи.

1.Теоретический материал для учителя. Сообщение о Змее Горыныче.

Змей – многоголовое, огнедышащее, крылатое страшилище. Когда он летит над землей, поднимается сильная дождевая буря. С водой связано понятие глуби – т.е. сокрытого, сокровенного. Архетип реки соотносится с двумя первореками: Смородиной – рекой смерти, мора, отделяющей Явь от Нави, и Ирием – райской рекой, соединяющей землю и небеса. Что и является классическим образом смерти и возрождения.

На связь Яги с водой указывает ее связь со змеями. Во многих сказках она Мать змеев. И летает она, подобно крылатому змею. К тому же одна нога костяная, как хвост змея.

Змеи принадлежат подземному миру, стране мерт­вых. Предположи­тельно, слово «Яга» является измененным названием змеи, соответствует санскриту ahi – змей. Слово «Яга» - пращур, ящер. Вода связывает Ягу и с Богиней Громовницей. Огненные молнии Яги и огнедышащий змей роднятся и через огненную стихию. Может наслать ненастье, когда по небу плывут чёрные тучи, напоминающие по форме драконов.

Вместе с Ягой нередко дей­ствуют змеиные родственники. На­пример, в сказке «Бой на калиновом мосту» змеиные жены пытаются рас­правиться с богатырями, превращаясь в различные привлекательные пред­меты: яблоневый сад с «духовитыми» яблоками, в колодец с ключевой водой, в кровать с пуховой периной. Пользование всеми этими благами для ус­та­лых от похода богатырей должно закончиться для них гибелью, но бога­тыри избегают соблазна, после чего встречаются с глав­ной опасностью – Змеихой-матерью, Бабой-Ягой. Она обрисована здесь космическими чертами: обращается то в тучу, то в гору с пещерой, то в бесконечную стену; иногда, «раззявив рот так, що одна губа пид облаками, а друга по земли волочется». Легко проглатывает богатырей с их конями.

В избушке Бабы Яги спрятаны многие волшебные существа и предметы: гусли-самогуды, меч-самосек и скатерть-самобранка. Эти сокровища Яги совпадают с сокровищами огнедышащего змея.

«Горыныч» означает «живущий в горах». И в сказке говорится: «Проехали три царства – виднеются горы высокие, между гор степи песчаные, то земля Змея лютого».

Хотя общеславянское слово «гора» обозначало не горы, а лес. Следовательно, «Горыныч» могло иметь смысл «лесной», «от леса, дерева происходящий».

Но могло означать и огонь, возникший в результате грозового удара в лесное дерево. Если змей – огонь, то нетрудно понять, почему сказочный змей наделяется множеством голов: это многочисленные языки пламени. На месте срубленных голов вырастает множество других: огонь, плохо затушенный в одном месте, вновь разгорался. Герой только тогда побеждает огонь, когда тушит все огни: «…Срубил Иван чуду-юду девять голов: чудо-юдо подхватил их, черкнул огненным пальцем, головы опять приросли…». Срубил герой огненный палец и тогда только убил змея.

Из сказок Змей перешел в былины, где он смешивается с такими чудищами, как Идолище Поганое и Тугарин Змей.

Беседа

Вопросы к тексту.

- Какие ещё пословицы можно подобрать в эпиграф?

- За правое дело стой смело. Родная земля и в горсти мила. Сам погибай, а товарищей выручай. Родина – мать, умей за неё постоять. Чужая сторона без ветра сушит, без зимы знобит. На чужой стороне и весна не красна.

- Какова цель путешествия 3 братьев?

- Отстоять от напасти землю родную, старика-отца, дом, одинокую покинутую старушку на печи, чью-то мать.

- К какому типу сказок можно отнести?

- Путешествия и подвиги, потому что героическая тема.

- Коли речь зашла о подвигах, послушаем пересказ о 3 битвах Ивана (инд.\з.).

- А почему все 3 битвы выпали на долю младшего брата, которого и в поход-то брать не хотели?

- А старшие оказались засонями: спят-храпят, не слышат даже, как дом рушится.

- А почему только у Ивана есть имя да ещё в заглавие вынесено?

- Двух старших народ предал забвению, надсмеялся над лежебоками. Даже имя доброе они не заслужили. Потому что самый главный подвиг человека – подвиг за Родину. Имя Ивана всенародное. Он – герой. Героя воспевают, чествуют, слагают о нём былины и сказки. Он не только богатырь, но и умный, смекалистый боец. Разведал о проделках 3-х жён и матери Змеихи.

- Почему, когда герой проваливается по колено, по пояс, по плечи в землю, его силы восстанавливаются?

- Это уход к предкам и получение от них силы и поддержки. Земля – матушка.

- А почему реку на границе называют Смородиной?

- Чёрная.

- А теперь поговорим о матери змеихе и чуде-юде. Кого оно напоминает?

- Змея Горыныча.

Дом.\з.: Подобрать вопросы к сказке «Иван Быкович».

Тема: Анализ сказки «Иван Быкович»

Тип: изучение нового материала.

Вид: беседа с комментарием.

Цели: При анализе обратить внимание на вещий сон и двойное возвращение в «чужой мир».

Развивать навыки диалога.

Воспитывать патриотизм и чувство ответственности за порученное тебе дело.

Ход урока

1.Блиц - опрос.

1. Как называются композиционные части сказки? (Зачин, основная часть, концовка).

2. Назовите постоянные эпитеты. (Иван-царевич, добрый молодец, красно солнышко).

3. Перечислите сказочные границы.

Река, кромка леса, гора, нора, пропасть, дерево, под корнем которого меч-кладенец, богатырский конь или воздушный корабль. Это естественные преграды. Колодец, стена – искусственные преграды.

1. Что может получить герой на границе миров?

Заветную формулу, магическое знание от того, с кем делит трапезу, чтобы сблизиться. Он может получить волшебный предмет от дарителя за свою доброту, даже за слово приветное, чтобы преодолеть препятствия.

2.Послушайте пересказ и найдите отличия от предыдущей сказки.

Не было у царя с царицею детей. И приснился им однажды сон про златопёрого ерша. Послали они рыбаков к пруду. А из пойманного ерша приказали кухарке блюдо к обеду приготовить. Съела царица ерша. Кухарка тарелку вылизала. А коровка – помои вылакала. И у всех троих в 1 день родились сыновья, лицом схожие. В 10 лет они решили испытать, кто сильней. Самым сильным оказался Иван Быкович, который вбил в землю братьев по самую шею, а железную палицу в 50 пудов так бросил, что она лишь через час воротилась. Нашли они однажды в саду камень, Иван Царевич и Иван кухаркин сын сдвинуть не смогли, а Иван Быкович так толкнул ногой, что тот покатился и много деревьев в саду сломал. Под камнем тайный подвал открылся. А в подвале том 3 коня богатырские. Упросили они царя благословить их на поездку в чужие земли. В избушке Бабы Яги они узнали о чуде-юде и поехали на речку Смородиновую. Два брата свой дозор проспали, на 3-ю ночь Иван Быкович братьям полотенце повесил, а под ним мисочку поставил. «Если будет кровь течь, выручайте», - сказал он братьям. Пока избушку по брёвнышкам шапкой не развалил, братья спали непробудным сном. Страшный бой выпал младшему брату с12-головым змеем, у которого был огненный палец. Пока палец не срубил, змей им себе срубленные головы возвращал.

На другое утро после страшной сечи вышел Иван Быкович в чистое поле, ударился оземь и превратился в воробышка. У открытого окна подслушал, о чём чудо-юдовы змеи с ведьмой говорили. По дороге домой разрубил и яблоньку, и колодезь, и кроватку золочёную, только кровь брызгала.

Но ведьма, превратившись в нищенку, утянула молодца к себе в подземелье, где сидел старик, ресницы которому вилами поднимали. Приказал старик сослужить службу за свою жизнь. «Съезди, - говорит, - в невиданное царство, в небывалое государство и достань мне царицу золотые кудри. А попасть ты туда сможешь лишь на корабле, что под дубом, а открыть тот дуб ты сможешь моей дубинкою. Освободил Иван Быкович корабль, а на лодочке к нему подъехали 5 старичков. Один умел хлеба есть. Второй – вино-пиво пить, 3-й в бане париться, 4-й был звездочёт, а 5-й умел ершом плавать. Взял он их себе во товарищи.

А в том царстве их уже ждали: хлебов напекли, пива наварили, тут-то Объедайло и Опивайло пригодились. Один хлеб глотал с возами, другой пиво пил вместе с бочками. Увидел Иван, что баня огнём пышет, отказался париться, а волшебный товарищ вскочил в баню, в угол дунул – баня и остыла, а в углах снег лежит. Тогда царица златокудрая сама вышла и села к Ивану на корабль. В дороге она превратилась в звёздочку, но звездочёт сосчитал все звёзды. А упала на корабль и обернулась царицей. Второй раз от тоски обернулась она щукой и уплыла в синее море. Пятый старичок оборотился ершом, нашёл ту щуку и давай под бока колоть. Так она и вернулась, а старички уехали по своим делам.

Старый Вий решил отпустить Ивана на белый свет. Но тот предложил ему по жёрдочке пройти – испытание за царицу. Пошёл Иван, а царица и говорит: «Легче пуху лебединого пройди!» А старик пошёл и провалился в глубокую ямину. Иван вернулся домой и закатил пир на весь мир.

Беседа

Вопросы к тексту.

- Кто является хозяином «чужого» мира?

- Баба Яга, Чудо Юдо и Вий.

- Почему герои-богатыри родились после съедения златопёрого ерша?

- Ёрш - представитель предков, а золото – дар подземного мира.

- Как узнали о ерше?

- Из вещего сна.

- Почему змеи знают о существовании братьев?

- Они тоже из чужого мира, как и ёрш.

- Почему полотенце выполняет функцию вестника?

- Чудесные предметы являются как бы частью героя и способны чувствовать.

- Какие препятствия проходят герои?

- Голод, жажду, сон.

- Превращение в птицу – мотив перехода из одного мира в другой.

- Почему отец Чуда - Юда не переходит жёрдочку-границу?

- В конце Иван Быкович испытывает отца Чудо-Юдо, но при переходе в другой мир он теряет свои волшебные свойства, да и заклинание златовласки помогло.

- Чем эта сказка похожа на предыдущую и чем отличается от неё?

2. Чтение и разбор сказки-сочинения.

Дом.\з.: Индивидуальный пересказ сказки «Вещий сон». Нарисовать Елену Прекрасную.

Тема: Анализ сказки «Вещий сон»

Тип:изучение нового материала.

Вид: аналитическая беседа.

Цели: При анализе обратить внимание на сон и обет молчания.

Развивать умение различать настоящие ценности от ложных.

Воспитывать ответственность за порученное дело.

Ход урока

1.Чтение или пересказ сказки

Жил-был купец с двумя сыновьями. Однажды он велел им пересказать свои сны. Старший сказывает: «Снилось мне, батюшка, будто брат Иван летал по поднебесью на 12 орлах, а у тебя пропала любимая овца.

- А тебе, Ваня, что привиделось?

- Не скажу! – упёрся Иван.

Рассердился купец и велел привязать сына к столбу на большой дороге на страшном солнцепёке. Случилось ехать по той дороге царевичу, который привёз его во дворец. Но и ему не поведал свой сон Иван, и посадил его за это царевич в темницу. Через год решил царевич жениться и поехал сватать Елену Прекрасную. А сестра царевича вышла погулять. Увидел её Иван в окошечко и кричит: «Отпусти меня, царевна, на волю, без меня царевичу не жениться, а головой поплатиться». Выпустила его царевна. Собрался Иван в поход да взял с собой 12 товарищей, похожих, словно братья родные. Подъехали они к тёмному лесу и услышали шум. Побежал Иван в лес и увидел, как 3 старика наследство делят, 3 диковинки. «Я вам помогу», - сказал Иван и натянул тугой лук. Кто первый вернётся, тому шапка-невидимка достанется, второму – ковёр-самолёт, а третьему – сапоги-скороходы. Старики разбежались, а Иван забрал диковинки, посадил товарищей на ковёр-самолёт и полетели они в царство Елены на службу наниматься.

А на другой день царевич пришёл свататься. Задала ему Елена первую задачу: «Будет у меня завтра, а что – не скажу. Ухитрись-ка принести к моему незнаемому своё под пару». А не выполнишь – казню. Воротился царевич к себе в большой кручине, а ему Иван службу служит. Поведал ему царевич своё горе. А Иван его спать отправил: «Утро вечера мудрёнее. Завтра дело рассудим». Сам надел шапку-невидимку, сапоги-скороходы и подслушал во дворце разговор Елены со служанкой. Служанка побежала к башмачнику и заказала ему красивый башмачок изготовить. Башмачник выполнил работу и поставил на окошко. А Иван его забрал. Засуетился башмачник, деньги-то большие плачены, сработал другой башмачок и сам отнёс его к Елене. Села Елена и стала расшивать башмачок жемчугом и каменьями, а Иван за ней след в след всё повторяет.

На утро приехал царевич во дворец, полный гостей и вынесла ему Царица свой башмачок с ухмылкой. А царевич ей свой башмак вынимает и на стол ставит со словами: «Твой башмак без пары ни на что не годен». Задала ему царица вторую задачу. А Иван вновь подсмотрел и подслушал. Служанка поймала на птичьем дворе уточку, а Иван селезня. Елена убрала уточке крылья лентами, хохолок - бриллиантами. Иван всё повторил.

На другой день у Елены Прекрасной опять гости, опять музыка. Выпустила она свою уточку, а царевич к ней тотчас селезня пускает. Гости хлопают, а царица задаёт 3 задачу.

Ночью царица поехала к морю, и вышел к ней из воды старый дед с золотой бородой, попросил её расчесать. Видит Иван, как Елена выдернула из бороды 3 волоска. Иван схватил за бороду, чуть всю не оторвал. Страшно вскрикнул дед и бросился в море.

На 3 день показывает Елена царевичу 3 золотых волоска, а тот подаёт ей целый клок золотых волос. Рассердилась Елена, побежала смотреть в свою волшебную книгу: сам ли царевич угадывает? И видит по книге, что хитёр-то не царевич, а его слуга Иван. Попросила она слуге явиться, но пришло 13 добрых молодцев. Велела царица подать на подносе 12 простых чарок с вином и одну золотую. Но все молодцы к золотой потянулись, чуть не подрались. Велела она всех накормить и спать уложить. А ночью волшебная книга указала ей виноватого. Состригла она у него висок, а утром увидела, у всех виски сострижены. С досады забросила она свою волшебную книгу в печь и вышла замуж за царевича: 3 дня народ веселился. На следующий день решили ехать во дворец. Иван с товарищами вернулся на ковре в тот же лес. В это время старики вернулись, он и раздал им их чудесные вещи. Сами же они на своих лошадях домой вернулись. Иван же вновь сел в темницу. Вернулся царевич, приказал привести Ивана-купеческого сына, а тот рассказал о своём чудесном сне, в котором всё наперёд ему было ведомо.

Царевич наградил Ивана генеральским чином и богатыми имениями. Иван выписал к себе отца и старшего брата, и стали они жить-поживать, добра наживать.

Беседа

Вопросы к тексту.

- Где в сказке находится граница, разделяющая обыкновенный и чудесный миры?

-В лесу уже начинаются чудеса.

-С какими персонажами встречается Иван у границы?

- Появляются старики-помощники с волшебными предметами.

-В чём источник мудрости Елены?

-У неё есть руки золотые и волшебный предмет.

-Почему последняя задача неразрешима для смертного человека?

-Она связана не с искусным рукоделием, а посещением предка, морского царя.

-Почему не удалось Елене перехитрить Ивана-купеческого сына?

-Ему в вещем (весть, знание) сне всё привиделось.

-Почему старшему брату снилось, будто пропала у его батюшки любимая овца?

-Это любимый младший сын отправился в путешествие.

-Почему Иван отказался рассказать свой сон даже под угрозой смерти?

-Важно выдержать обет молчания.

-В каких сказках он уже встречался?

«Дикие лебеди», «12 братьев».

- Чем Елена Прекрасная отличается от Василисы Премудрой?

-Елена может убить за неразгаданные задачи.

2. Чтение и разбор сказки-сочинения.

Дом.\з.: индивидуальный пересказ сказки «Благодарный мертвец».

Тема: Анализ сказки «Благодарный мертвец»

Тип: изучение нового материала.

Вид: беседа с комментарием.

Цели: При анализе обратить внимание на сон, обряд захоронения и деньги, которые являются знаком корысти.

Развивать логику построения мыслей и фраз.

Воспитывать чуткость и уважение к памяти предков.

Ход урока

1.Запишем повторяющихся персонажей сказки.

Герой, антагонист (вредитель), даритель, помощника, царевна или её отец, отправитель, ложный герой.

2.Чтение или пересказ сказки

Приснился однажды старику сон, и решил он испытать трёх своих сыновей, кто на что гож. Дал каждому по 100 рублей и велел на рынке купить разума, да с деньгами домой не возвращаться.

Поехал старший сын, проходил до вечера, а разума не нашёл, только купцов насмешил. На обратном пути встретил на дороге мужика с собакой, которая сама птиц и зверей ловит. «Что ж, - думает молодец, - если с собакой не полениться, можно и деньги нажить». Приехал домой, рассказал, как дело было. «Ладно, - говорит отец, с собакой век не проживёшь, да и не к добру она к тебе попала». Средний сын на обратном пути увидел спящего мужика с поющей птичкой на голове. Птичка петь перестала, мужик и проснулся. «Купи, - говорит, - птичку, умеющую сон наводить». «Ну что ж, – похвалил отец, - птичка лучше, чем собака. Счастливее будешь старшего брата». Младшего брата уже выгнали с базара. На дороге встретил он мужика, который по дороге волочил тело человека.

- Что ты, дядюшка, делаешь?

- Этот человек должен мне был 80 рублей, но умер. Так вот я его хоть по земле поволочу.

Жаль стало молодцу мертвеца. Отдал он мужику 80 рублей, а на 20 рублей купил гроб и похоронил.

«Дельно сделал, сынок, - сказал отец, – мертвец к добру. Сам спасёшься, да ещё и братьям пособишь».

Через год отправил отец сыновей счастья искать. Доехали они до развилки дороги и разъединились.

Старший брат наехал на своей дороге на столб с надписью: «Туда скоро, а назад никак». Долго ли, коротко ли ехал дальше, а наехал на избушку со стариком: «Фу,фу, русский дух! Куда ты, молодец путь держишь? Назад уж не выедешь. У нас тут Яга всех убивает. Слышу, уж летит». «Нельзя ли, дедушка меня спрятать?» Старик ударил палочкой по собаке, коню и молодцу, и превратились они в 3 камня». Подлетела Яга в ступе, спросила про молодца с собакой, но старик не сказал. Она ударила его перстом, старик и повалился.

Средний брат подъехал к столбу с надписью: «Счастье возьмёшь, да с ним и умрёшь». Приехал в город, остановился на ночлег у старушки, она ему и говорит: «У нас в городе горе, змея в озере завелась, которая съедает в день по человеку, сегодня выпал черёд царской дочери». Молодец взял птичку и пришёл к озеру. Видит красавицу и страшную змею, которая к ней из озера выползла. Молодец открыл клетку, птичка вылетела и запела. Царевна заснула, и змея на земле растянулась. Разрубил её молодец и привёл девушку во дворец. На радостях царь вскоре пир устроил и повенчал молодых. Однажды во время летней прогулки захотела царевна пить, наклонилась к реке и попила немного. Она и не заметила, как крошечная змейка была проглочена, и через 3 дня умерла. Потужил юноша и отправился узнать, что произошло со старшим братом. Подъехал к тому месту, где камни лежали, призадумался, а тут на него уж Яга в ступе наехала. Ударила она молодца и лошадь перстом, и упали ещё 2 камня.

Младший брат наехал на своём пути на столб с надписью: «Много богатства увидишь, да только мёртвый возьмёшь». В дороге нагоняет его человек, в попутчики просится. Поехали вдвоём. Подъехали к дому с высокой железной стеной без ворот. Начал попутчик стену зубами грызть. Через тридевять ночей попали в дом, обошли пустые комнаты, а в последней увидели старика, привязанного цепями к стене. Освободили они старика, набрали в комнате много самоцветных каменьев и ушли. Ночью в лесу поднялась буря. Видят, едет волшебница на змее. Схватился с ней биться товарищ молодца да и перегрыз ей горло. А при ней 2 бутылочки было, взяли они их и отправились среднего брата разыскивать. Но старик поехал один по дороге старшего брата.

Приехали товарищи в город и узнали, что сегодня царевну отпевать в церкви будут. Бросили жребий, жребий выпал младшему брату. «Не бойся, - говорит товарищ, но возьми с собой книгу, петуха и гусли. В полночь царевна встанет из гроба, ты в гроб ляг, когда пропоёт петух, сядь в гробу и жди. Царевна сядет рядом, ты в гусельки заиграй. Высунется у неё жало изо рта, ты ухвати, выдерни змею и брось наотмашь». Так младший брат и поступил. Царевна проснулась, ожила и воротилась во дворец.

А друзья отправились по дороге старшего брата. Встретили возле камней старика, который сказал, что под камнями его брат лежит. Взял один из них бутылочку, прыснул жидкости на камни, они и ожили. Вдруг что-то зашумело и затрещало. Увидели они в ступе Ягу, спрятались. Прыснул товарищ на подъехавшую Ягу из бутылочки, она обернулась в змею, прыснул из другой, превратилась она в камень.

Собрались все в обратный путь. Разделили богатства поровну и разъехались. Вернулись во дворец за царевной и приехали к отцу. А тот показывает на столе груду драгоценностей и говорит: «Заходил человек, который отдал это за то, что мой сын его похоронил, долг заплатил, от позора избавил». Понял младший сын, кто ему во всём помогал. Тут и сказке конец.

Беседа

Вопросы к тексту.

- Почему каждый брат идёт своим путём?

-У каждого свой судьбоносный проводник: собака, птичка, мертвец.

-Откуда отец знает, что будет с каждым из сыновей?

-Из вещего сна.

-Какую роль играют птичка, собака и похороненный мертвец в судьбе 3 братьев?

-Какие испытания проходили братья, чтобы получить помощника?

-Что общего есть в путешествиях 3 братьев?

-Предсказания на столбе, испытание смертью от змеи, которая в Ягу превращалась, только третий брат имел заместительную жертву на земле, который спас его от смерти.

-Почему герои разбогатели, только решив трудные задания и победив Бабу Ягу в образе змеи?

-Почему путь старшего сына оказался самым коротким?

-Ему по судьбе не досталось волшебного предмета, ведь собака была просто охотничья.

-Есть ли в сказке граница при входе в чужой мир?

-Развилка дороги, столбы, избушка старика, озеро со змеёй, дом с железной стеной.

-Почему старик не смог помочь старшему сыну?

-Владычицей мёртвого мира являлась Яга-змея, а он был просто пограничник-помощник.

- Почему у младшего сына оказалось 2 помощника?

-Один помощник - мертвец, второй - брат старика из первого путешествия, который охранял сокровища. Младшему брату пришлось совершить 3 путешествия. А честь, оказанная им при захоронении мертвеца, не знает границ в загробном мире. Тема памяти в сказке.

-Можно ли сказать, что самый длинный путь 3 сына самый счастливый?

-Самый трудный.

-Символика камня.

-Неподвижность, указатель судьбы, надгробный камень.

-Почему младший сын в сказках самый удачливый?

-Ближе к миру предков, добрее, бескорыстнее. Старший брат, например, мечтал разбогатеть на охотничьем промысле, а отец намекал, что не в деньгах счастье.

Вывод: Баба Яга и её двойники злы и коварны. Сказки еще раз напоминают, что добро и зло в этой жизни живут рядом, но добро всегда побеждает.

Дом.\з.: Читать сказку «Спящая царевна» В. Жуковского. Подготовка к зачёту по тетради.

Тема: Итоги изучения волшебной сказки

Тип: обобщение и систематизация знаний.

Вид: урок-практикум.

Цели: Проверка знаний изучения волшебной сказки.

Развивать навыки устной и письменной речи.

Воспитывать чуткость и уважение к памяти предков.

Ход урока

1. Слово учителя. Волшебная сказка отражает культурное наследие наших предков, бережно храня крупицы истинно ценного. Сказка способствует развитию воображения, фантазии, творческих способностей, учит сопереживанию, сочувствию. Герои волшебной сказки всегда добры, щедры и честны и прививают тягу к добру, к воспитанию у нас положительных качеств.

2.Блиц - опрос.

- Какие повторяющиеся словосочетания и предложения (формулы, клише) вы можете назвать?

А) Сказочные формулы — ритмизованные фразы: «Жили-были…», «В некотором царстве, в некотором государстве…» — сказочные зачины;

«Скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается», «конь бежит, земля дрожит», «что Иван-царевич не весел, буйну голову повесил; не горюй, ложись спать, утро вечера мудренее» - срединные формулы;

«И я там был, мёд-пиво пил, по усам текло, да в рот не попало», «сказка — ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок», — сказочная концовка, финал.

- Какие повторяющиеся места действий, описания портретов, фольклорные эпитеты вы можете назвать?

Б) «Общие места» — кочующие из текста в текст разных сказочных сюжетов целые эпизоды: приход Ивана-царевича к Бабе-Яге; клишированное описание портрета — «Баба-Яга, костяная нога»; формульные вопросы-ответы — «куда путь-дорогу держишь», «встань ко мне лицом, к лесу задом», и т. д.; клишированное описание места действия: «на калиновом мосту, на реке смородиновой»; фольклорные эпитеты: «красна девица», «добрый молодец», «зелено вино», «чёрный ворон».

- Каких повторяющихся персонажей вы можете назвать?

В) Функции ролей распределяются среди семи персонажей: антагониста (вредителя), дарителя, помощника,

царевны или её отца, отправителя, героя, ложного героя.

- Какие повторяющиеся действия сюжета вы можете назвать?

Г) В. Пропп создает схему волшебной сказки: это испытание героя сказки дарителем и его вознаграждение (Баба-Яга даёт Ивану-царевичу волшебный клубок за то, что он себя правильно вёл). Кульминация волшебной сказки - бой с антагонистом и победа над ним (в роли антагониста обычно выступает Кощей Бессмертный, Змей Горыныч). Эквивалент сражения — разгадывание трудных задач, которые всегда разгадываются.

- Что происходит с главным героем к концу сказки?

Е) Социально обездоленный в начале сказки герой (младший брат, падчерица, дурак) наделяется в конце красотой и умом.

3. Зачёт

Письменная проверочная работа.

1. Как называется эта композиционная часть сказки?

Стали жить да быть - на славу всем людям. (Концовка).

1. С какими злыми силами борются герои волшебных сказок?

Змей Горыныч, кощей Бессмертный, баба Яга, леший, водяной, злая мачеха и т.д.

1. Как называется эта композиционная часть сказки?

В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь. (Зачин)

1. Перечислите волшебные предметы из народных сказок.

Ковёр-самолёт, сапоги-скороходы, скатерь-самобранка, меч-кладенец, молодильные яблоки, вода мёртвая и живая, жар-птица, волшебное блюдечко и наливное яблочко, волшебный клубочек или яблочко, конёк-горбунок, шапка-невидимка и т.д.

1. Как называется сюжет в волшебной сказке? Почему?

Циклический, потому что герою нужно пойти в путешествие и вернуться.

1. Перечислите троекратные повторы. (За тридевять земель, в тридевятом царстве, три сестры или брата, три испытания).

2. Назовите «формулы» - повторы («конь бежит, земля дрожит»; «что Иван-царевич не весел, буйну голову повесил; не горюй, ложись спать, утро вечера мудренее»).

3. Каких повторяющихся персонажей вы можете назвать?

Функции ролей распределяются среди семи персонажей: антагониста (вредителя), дарителя, помощника, царевны или её отца, отправителя, героя, ложного героя.

1. Перечислите сказочные границы.

Река, кромка леса, гора, нора, пропасть, дерево, под корнем которого меч-кладенец, богатырский конь или воздушный корабль. Это естественные преграды. Колодец, стена – искусственные преграды.

1. Что может получить герой на границе миров?

Заветную формулу, магическое знание от того, с кем делит трапезу, чтобы сблизиться. Он может получить волшебный предмет от дарителя за свою доброту, даже за слово приветное, чтобы преодолеть препятствия.

10. Почему на границе часто появляется Баба Яга? И почему нельзя обойти избушку с другой стороны, а нужно, чтобы она сама повернулась?

Должен произойти контакт с потусторонними силами через формулу-заклинание, чтобы героя пропустили в «чужое» пространство. Вход в избушку – вход в чужой мир.

11. Подберите однокоренные слова к корню «кощей».

«Кощей» - тюркского происхождения. Кощунство – вероломство; «костить» - ругать, бранить; окостенеть - застыть, оцепенеть, сделаться твердым, как кость или камень, от сильного холода.

Дом.\з.: Читать сказку «Спящая царевна» В. Жуковского.

Тема: Итоговая читательская конференция, на которой читаются лучшие варианты детских сказок.

приложение 1

приложение 2

приложение 3

приложение 4

приложение 5

приложение 5 приложение 5 приложение 5

приложение 6

41