Классный час. Тема: «Мой Дагестан - мой Балхар».

Классный час.

8 класс. Дата проведения: 13.04.2019.

Учительница МБОУ «СОШ №26» Омариева А.М.

Тема: «Мой Дагестан - мой Балхар».

Цели урока:

1) обучающие: познакомить учащихся с малой Родиной – частью народной культуры; формировать умение понимать народные традиции.

2) развивающие: продолжить работу по развитию творческого воображения и мышления учащихся; расширить кругозор учащихся

3) воспитательные: продолжить воспитание бережного отношения к родному языку как части национальной культуры, воспитание патриотизма.

Ход классного часа.

Слово учителя.

- Добрый день, ребята!

Сегодня мы продолжим  увлекательное путешествие в прошлое нашей родины. 

- Первым государством, образовавшимся в V веке до нашей эры на территории Южного Дагестана и Азербайджана, являлась Кавказская Албания, населенная предками современных лезгинов. Здесь, у берегов Каспийского моря находится старейший город России, которому уже более пяти тысячелетий – Дербент.

Дагестан находился на пересечении торговых путей из Азии в Европу. Эти места видели конницы Александра Македонского, арабских и иранских завоевателей. Однако гордый горский народ научился себя защищать. В средние века Дагестан представлял собой множество самостоятельных княжеств. В это время и начинается постепенный процесс образования Дагестана как единого целого.

Сегодня Республика Дагестан как драгоценный камень на карте России. Неприступные горные вершины – рай для любителей альпинизма и экстрима, старинные крепости, древние храмы, ласковое Каспийское море – самое большое в мире озеро все это Дагестан! Давайте мы с вами отправимся в Дагестан и увидим все своими глазами.

Дагестан самая многонациональная республика не только в России, но и в мире.

- Послушаем Каю.

Ученик 1

Старики рассказывают такую легенду:

Е хал по земле посланник аллаха на муле и раздавал из огромного хурджуна всем народам их языки. Китайцам дал китайский язык. Побывал у арабов и дал им арабский язык. Грекам дал греческий, русским — русский, французам — французский. Разные были языки: один певучий, другой твердый, третий красочный, четвертый нежный. Народы радовались такому дару и тотчас начинали говорить, каждый на своем языке. Благодаря своим языкам люди лучше узнавали друг друга, а народ лучше узнавал другой, соседний народ.

Вот доехал на своем муле этот человек до нашего Дагестана. Только что он вручил язык грузинам, на котором потом напишет Шота Руставели свою поэму, только что облагодетельствовал осетин их осетинским языком, на котором будет писать Коста Хетагуров. Дошла очередь и до нас.

Но случилось так, что в горах Дагестана в тот день гуляла снежная буря. Снег крутился в ущельях и поднимался до неба, ничего не было видно — ни дорог, ни жилья.— Нет, — сказал раздаватель языков, у которого уже и усы начали леденеть, — не буду я карабкаться по этим скалам, да еще в такую погоду.

Взял он свой хурджун, в котором на дне лежали еще пригоршни две нерозданных языков, да и высыпал все языки на наши горы.

— Берите кто какой хочет, — сказал он и возвратился к Аллаху.

Высыпанные языки подхватила буря, начала носить и метать по ущельям и скалам. Но тут выскочили из своих домов все дагестанцы. Торопясь и отталкивая друг друга, побежали они навстречу благодатному золотому дождю, которого ждали тысячелетиями. Начали хватать, собирать драгоценные зерна, кому какое досталось. Каждый тогда раздобыл себе свой родной язык. Убежали горцы со своей добычей в сакли дожидаться, пока не кончится буря.

Утром встают: на земле солнышко, снега как не бывало. Глядят — гора! Теперь это уже — «гора». Ее можно назвать по имени. Глядят — море! Теперь это уже — «море». Его можно назвать по имени. Все, что ни попадается на глаза, все можно теперь называть. Радость какая! Вот — хлеб, вот — мама, вот — сакля, вот — очаг, вот — сын, вот — сосед, вот — люди.

Высыпали все люди на улицу, крикнули хором: «Гора!» Слышат — получилось у всех по-разному. Крикнули хором: «Море!» Получилось у всех по-разному. Так и пошли с тех пор аварцы, лезгины, даргинцы, кумыки, таты, лакцы. А все это с тех пор называется Дагестан.

Песня «Ревнивый Кавказ».

Дагестан страна гор, удобных для земледелия полей немного, вот и приходилось горцам испокон веков заниматься промыслами, способными не только одеть и обуть многочисленные семьи, но и прокормить в неурожайные годы.

Самые прекрасные кувшины делаются
из обычной глины, только добавляется настроение,
трудолюбие и желание сделать вещь,
которая будет нести тепло рук мастера

Балхар – лакское селение, расположенное в Акушинском районе Дагестана. Акушинский район славится богатым историческим и культурным наследием. Известный своим гончарным искусством в Дагестане и в России в целом аул Балхар расположен в Акушинском районе. Здесь вы сможете ознакомиться с гончарным искусством Дагестана и изделиями балхарцев.

Нельзя с уверенностью сказать, что именно Балхар является родиной дагестанской керамики. Самая ранняя керамика, датируемая рубежом VI-V тыс. до н.э., найдена на территории Дагестана в Гунибском районе (Чохское поселение). Более совершенной является т.н. гинчинская керамика, найденная в Шамильском районе и датируемая IV-II тыс. до н.э. Своим искусством гончарного производства могут гордиться и другие селения: Джули (табасаранцы), Кахуль (лезгины) и Эндери (кумыки). Изделия разных селений отличаются и способом изготовления и орнаментом.

Стих на лакском языке (Фатима).

Ведущий 2.

- В Балхаре живет легенда о первом гончаре, некоем Калкуччи. Этот бедняк, сидел как-то на берегу озера и грустно размышлял о том, как жить дальше. Невольно он обратил внимание на ребятишек, которые что-то лепили из береговой глины. Калкуччи решил сам слепить что-нибудь, и когда из-под его рук вышел прекрасный кувшин, это и стало началом знаменитого балхарского промысла. Освоив гончарное искусство, Калкучи обучил ему односельчан, но почему-то именно у женщин получались самые красивые и изящные сосуды. Так, согласно легенде, и началось в Балхаре женское производство знаменитой керамики.

- Кстати, ребята, а вы знаете, что в Балхаре существует строгий запрет на участие в гончарном деле мужчин, идущий еще от пережитков матриархата. Даже прикоснуться к гончарному кругу мужчине было нельзя. На человека, нарушившему это табу, налагался штраф в виде угощения для шести человек из данного дома.

К ак отголоски древних ритуалов сохранился в Балхаре обычай украшать «чару» (печь для обжига) коровьим или бараньим черепом с рогами для того, чтобы процесс обжига прошел благополучно. Во время обжига, длящегося трое суток, устраивалось ритуальное пиршество с обжиганием бараньих голов в свежевыгребенной золе. С процессом обжига связаны и многие суеверия.

В частности, считалось, что «чара» никогда не должна пустовать, поэтому после обжига в печи обязательно оставляли несколько бракованных изделий.

(показываю на выставку Балхарских изделий).

Ремесло в Дагестане ценилось во все времена. Как бы ни учен был горец, какую бы высокую должность он не занимал, он всегда должен был уметь делать что-то своими руками. Чаще всего это было наследственное ремесло, которое передавалось из рода в род. Но и относились они к своему и чужому труду всегда с огромным уважением. Не зря же они вкладывали в свое изделие, частичку своего настроения и тепла.

В Дагестане вам обязательно расскажут еще одну притчу о балхарских гончарах.

- Давайте послушаем Ахмата.

Ученик 2

- Балхарцы, уложив горшки в большие корзины, а корзины навьючив на ослов, отправились в город сбывать товар. По дороге им попались молодые парни из ближнего аула.

— Далеко ли отправились, горшечники? – насмешливо спросили они балхарцев.

— Маленькие по двугривенному, большие по пятаку.

Парни были из богатых семей и купили все горшки.

Поднявшись на гору, горшечники присели отдохнуть. Они оглядывали с высоты горную дорогу, радуясь, что быстро продали весь товар и скоро вернутся домой. Но вдруг на спуске они увидели парней, скупивших их звонкий и красивый товар. Приглядевшись внимательно, в спокойных балхарцах вдруг закипела кровь. Парни расставили горшки по краю пропасти и, отойдя на 20 шагов, кидали в горшки камнями. Горшки звонко лопались, а черепки сыпались в пропасть. Парни смеялись и подзадоривали друг друга. Горшечники, как по команде, вскочили на ноги и, обнажив кинжалы, бросились к хулиганам.

— Что вы делаете, негодные люди! – закричали они. – Мы продали вам лучшие наши горшки, а вы… Где ваша совесть?

— Но эти горшки нам не чужие. Много труда мы вложили в глину, прежде чем стала она красивым горшком, чтобы любовались люди. Мы думали, что наши изделия принесут людям радость, что они украсят чью-нибудь саклю. Продавая их, мы надеялись, что вы из одного горшка будете угощать гостя бузой, а в другом будете держать родниковую воду, а в некоторых будут расти прекрасные цветы. Вы же все превратили в черепки. Весь наш труд, все наше старание, все наши мечты вы побили камнями на краю пропасти. Вы кидали камни в наши изделия точно так же, как маленькие дети кидают камни в прекрасных птиц. Горшечники решительно отобрали у парней то, что те не успели разбить, и возвратились домой.

Ведущая 1: 

Но главная ценность и гордость Северного Кавказа – это, безусловно, люди. Кавказ славится известными на весь мир спортсменами, деятелями искусств, учёными и политиками. Вот только некоторые из них.

Когда я, объездивший множество стран,

Усталый, с дороги домой воротился,

Склонясь надо мною, спросил Дагестан:

«Не край ли далекий тебе полюбился?»

На гору взошел я и с той высоты,

Всей грудью вздохнув, Дагестану ответил:

«Немало краев повидал я, но ты

По-прежнему самый любимый на свете.

Когда утопал ты в слезах и крови,

Твои сыновья, говорившие мало,

Звучала жестокая песня кинжала.

И после, когда затихали бои,

Тебе, Дагестан мой, в любви настоящей

Клялись молчаливые дети твои

Стучащей киркой и косою звенящей.

Веками учил ты и всех и меня

Трудиться и жить не шумливо, но смело,

Учил ты, что слово дороже коня,

А горцы коней не седлают без дела.

И все же, вернувшись к тебе из чужих,

Далеких столиц, и болтливых и лживых,

Мне трудно молчать, слыша голос твоих

Поющих потоков и гор горделивых».

Ведущий 2.

- Балхарцы сохранили и продолжают развивать искусство народного танца своих предков. Характерной особенностью балхарских народных танцев выступает не выражение чувств, а показ движения, действия и развернутый показ костюма в полете птицы. Действительно, балхарский народный костюм всегда вызывал восторг у зрителей. Например, традиционный костюм невесты состоит из платья-балахона фиолетового цвета, сплошь расшитого серебряными украшениями, и весит 23-25 кг. Белый платок-накидка олицетворяет символ чистоты, оранжевый платок-непорочность. Также обязательными элементами традиционного костюма невесты являются и другие украшения со вставками из бирюзы, коралла, сердолика, агата и различных камней-самоцветов. Участницы танцуют в национальных костюмах, платьях со старинными украшениями, шальварах и мягких войлочных сапожках с загнутыми носами.

- В лакской кухне много оригинальных блюд. А что ели наши предки в далёкие времена? Сохранились ли эти блюда в наше время? Вот Мисиду нам расскажет об этом.

Ученик 3

- Основными продуктами питания, как и у других народов Дагестана, были продукты земледелия и животноводства. Фрукты в давние времена были привозными, очень много блюд готовилось из дикорастущих трав.

Дикорастущие травы заменяли фрукты и овощи, особенно весной. Молодую зелень очень любили дети. Хозяйки на зиму запасались сушёными травами. В летнее время собирали лесные ягоды и фрукты.

Овощей было мало, в основном лук и чеснок. Славилась морковь из селения Убра. Тыкву, огурцы сажали в аулах Вицхинского магала. Позднее в горах стали сажать капусту, картофель, редьку, бурак, лук. В Лакском районе росли фасоль, чечевица, кукуруза.

Большое место в питании горцев занимало мясо. Баранина была самой любимой и наиболее часто употребляемой, затем следовала говядина. Домашняя птица использовалась довольно редко.

В каждой семье были молоко и молочные продукты. Молоко в свежем виде пили редко: – из него готовили масло, творог, сыр. Из овечьего молока чабаны на альпийских лугах готовили брынзу. Самым вкусным считался карщул нис (сыр в одеянии, дословно «в платке).

Ведущий 1: 

Из древних традиций горцев, пожалуй, больше всего поражает впервые посетившего Дагестан человека обычай гостеприимства. Дагестанские пословицы гласят: «Да не придет такой день, чтобы в дом не пришел гость!» По издавна сложившимся обычаям каждый горец считал за честь достойно принять гостя в любое время дня и ночи. У дагестанцев существовал такой обычай: когда садились обедать или ужинать, еду делили поровну между членами семьи и отделяли лишнюю порцию на случай, если вдруг придет запоздалый гость. Гость ни в чем не должен нуждаться – таков неписаный обычай горцев. Учитывая, что путник мог в дороге промокнуть или простыть, во многих горских домах держали шубы, предназначенные для гостей. Горец никогда не выпустит гостя из дома с пустыми хурджинами. В них он кладет хлеб, мясо, сыр, какой-нибудь подарок. В Лакском районе перед уходом гостя ставили у крыльца кувшин с родниковой водой, что означало: «Пусть дорога будет счастливой, пусть в пути гость не испытает жажды».

Ученик 4

Лакцы.

Мужская традиционная одежда — туникообразная рубаха, бешмет, черкеска, штаны, женская — туникообразное платье и штаны, имеет локальные варианты. В конце XIX века появились платья — распашные (бузма) и отрезные в талии. Зимой носили овчинные шубы. Обувь — кожаная и войлочная. Головные уборы — наволосники с платками, длинные покрывала. В современном быту изредка встречаются у мужчин папахи, овчинные шубы, у женщин — традиционные головные уборы (село Вихли), длинные штаны.

Костюм Сценка «Хорошая традиция».

На сцене две сестры, одна городская, впервые приехавшая в село Сайда, а другая сельчанка Патимат. Действие происходит в ауле. К сестрам подходит аулъчанка их сверстница и здоровается.

— Бивзрав! Мои дорогие!

— Не легче сказать «привет»?

— Нет, это у Вас в городе отвечают так, а у нас в ауле принято
здороваться так, как надо здороваться лачкам.

Мужчины здороваются: «Ассаламу алейкум!», что означает «Да будет мир над вами!», во всех случаях отвечают: «Ваалейкум вассалам!», т. е. «И вам мир!»

— А кто должен первым приветствовать?

— Ну, теперь я точно знаю, как надо приветствовать аульчан.

(Проходит сельчанка в национальной одежде).

— Патя, мне так стыдно, но я даже не знаю, как называется наша
национальная одежда.

— Конечно, тебе должно быть стыдно, ты ведь лачка! И не знаешь о лакской одежде, культуре и обычаях.

— Так неожиданно мы завершим сегодняшнее мероприятие. А вы подготовьте рассказ о том, кем были ваши прабабушка или прадедушка.