"Кирилл и Мефодий"

Кирилл и Мефодий.

С детства мы привыкаем к буквам нашего алфавита и редко задумываемся о том, когда и как возникла наша письменность. У нашей славянской письменности совершенно удивительное происхождение. Язык и письменность являются показателями развитой культуры народа. Благодаря историческим документам нам известно о начале славянской письменности и о её создателях - святых Кирилле и Мефодии. Если у народа отнять право или возможность говорить на родном языке, то это будет ударом по его родной культуре. Если у человека отнять книги на родном языке, то он лишится самых важных сокровищ своей культуры. Взрослый человек, оказавшись, например, за границей, вероятно, не забудет свой родной язык. Но у его детей и внуков возникнут большие трудности с освоением языка родителей и своего народа.

Откуда нам известно о создателях письменности для славян Кирилле и Мефодии? Их современники и ученики составили их жития (описание жизни) на церковнославянском языке. Кроме житий сохранилась интереснейшая книга древнеболгарского писателя конца IX- начала X века-черноризца (монаха) Храбра. Он писал в ней: « Если же спросить славянских грамотеев так: кто вам письмена сотворил или книги перевёл, то все знают и, отвечая, говорят: Святой Константин Философ наречённый Кириллом. Он нам письмена сотворил и книги перевёл. Братья родились в византийском городе Солуни. Отец их принадлежал к богатому высшему обществу. Мефодий был старшим (в миру Михаил), а Кирилл (в миру Константин) младшим из семи его сыновей. Константин очень рано научился читать и удивлял своей способностью к освоению других языков. Он получил хорошее образование при дворе императора в Константинополе (столице Византии) под руководством лучших наставников. Один из них патриарх Фотий – знаток античной культуры, создатель удивительного библиографического свода « Микробиблион», - и Лев Грамматик- человек, удивлявший всех своей глубокой учёностью, знаток математики, астрономии, механики. В Житии Константина пишется, что он за три месяца изучил всю грамматику (письмо) и взялся за другие науки. Изучил греческого поэта Гомера, геометрию, изучил риторику (умение правильно держать речь), арифметику, астрономию, музыку. И так изучил, как не изучал этих наук никто другой. За Константином закрепилось имя Философ ( то есть любящий мудрость). В 863 году князь Ростислав (Моравский) просил у Византийского императора Михаила III направить к нему проповедников, владеющих славянским языком, так как, «земля наша крещена, но нет у нас учителя, который бы наставил и поучил нас, объясняя святые книги. Ведь не знаем мы ни греческого языка, ни латинского; одни учат нас так, другие иначе, от этого не знаем мы ни начертания букв, ни их значения. И пошлите нам учителей, которые бы могли рассказать о книжных словах и смысле их. Выбор пал на братьев.

«Учить без азбуки и без книг - это всё равно, что писать беседу по воде»,- ответил Константин Философ. Он составил славянам азбуку и вместе с братом перевёл первые тексты из Евангелия и Псалтыри. Таким образом, 863год в истории славянской культуры отмечен как год создания славянской азбуки! Переводческая работа началась с Евангелия от Иоанна. Первые слова, начертанные славянскими буквами, были начальные слова пасхального евангельского чтения: ИСКОНИ БЁ СЛОВО - В начале было слово. С переводом Евангелия в славянский язык вошли такие слова, как «свет», «просвещение», «истина», «человек», «благодать», «жизнь» (живот), «мир», «свидетельство», «власть», «тьма», «полнота», «знание», «вера», «слава», «вечность» и многие другие. Была изобретена не только азбука со всеми знаками для письменного выражения речи. Была проведена огромнейшая работа по созданию новых литературных жанров: исторических, биографических, монологи и диалоги, образцы поэзии (в стихах). Богослужебные славянские тексты произносились нараспев, даже хором и служили развитию музыкальности. С переводами византийских законов было положено началу развития права.

Переводы сочетали природную красоту славянского языка и литературные достоинства и тонкости греческих книг. Эта тяжёлая работа проделана была братьями в короткий срок. Это тем более удивительно, ведь у них не было кроме знания славянского языка ни учебников, ни грамматики, ни словарей, ни образцов написания. За свой огромный труд Кирилл и Мефодий канонизированы и считаются святыми и на Востоке и на Западе.

От Балтийского моря до Эгейского моря и Адриатики на юге, от Эльбы и Альп на западе и до Волги расселялись славянские племена, и все они получили просвещение и родную литературу. Как продолжение жития Кирилла и Мефодия началось шествие глаголицы по славянским городам и весям. Книги на славянском языке стали быстро распространяться на Русской земле. На церковно-славянском языке написаны все древние книги - преподобного Нестора, Максима Грека, митрополита Иллариона и других. М.В. Ломоносов писал: «Российский язык в полной силе, красоте и богатстве переменам и упадку не подвержен, утвердится, коль долго Церковь Российская славословием Божиим на словенском языке украшаться будет». Русская Православная Церковь до нашего времени свято хранит церковнославянский язык своего богослужения. Следовательно, русскому языку, несмотря на все испытания, упадок не грозит. Это помогает сохранить красоту, богатство и силу русского языка и родной литературы. С 1992 года мы всем государством празднуем День Славянской письменности. В Москве на Славянской площади сооружён памятник святым братьям. День Славянской письменности и культуры это праздник просвещения, праздник родного слова, родной книги, родной литературы, родной культуры! Обучаясь разным наукам на родном языке, мы, по выражению древнерусского летописца, пожинаем то, что посеяли просветители. Академик Дмитрий Лихачёв высоко оценивал труд братьев Кирилла и Мефодия: «Им принадлежит мысль о единстве человечества и ответственности каждой страны, каждого народа в общечеловеческом устроении и просвещении, о служении каждой страны человечеству». Язык и письменность являются показателями развитой культуры народа. Благодарные потомки увековечили память просветителей. Во многих городах им поставлены памятники, именем Кирилла и Мефодия названа Патриаршая литературная премия, которая ежегодно вручается в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя в Москве.