Исследовательская работа "Способы введения церковнославянской лексики в канву произведения И.С. Шмелёва «Лето Господне».

Способы введения церковнославянской лексики в канву произведения И.С. Шмелёва «Лето Господне».

Исследовательская работа Луковниковой Вероники, ученицы 11 класса ЧОУ «ЛПГ»

Руководитель: Гальян Ю.Ю., учитель литературы ЧОУ «ЛПГ»

Цель:

выявление и описание способов введения церковнославянской лексики в произведении И.С. Шмелева «Лето Господне», определение их роли в романе.

Задачи:

• Прочитать ​ произведение И.С. Шмелёва «Лето Господне».
• Рассмотреть способы введения лексики в произведении.
• Классифицировать способы введения церковнославянизмов в текст.
• Определить функции и влияние церковнославянской лексики в контексте произведения.
• Провести анкетирование учащихся.
• Составить словарь церковнославянизмов, которые использует автор в рассказе. ​

П редмет исследования - ​

Церковнославянизмы и их значение в произведении И.С. Шмелёва «Лето Господне».

Объект исследования - ​

текст художественного произведения И.С. Шмелёва «Лето Господне».

• Гипотеза:

Церковнославянская лексика в романе Шмелёва не только создаёт религиозно-культурный контекст, но и является важным элементом при передаче мировоззрения автора, а также формирует особое лирическое настроение произведения.

М етоды исследования:

  ​

-работа с первоисточниками;

-сравнение;

-анализ текста;

-описательный метод;

-анкетирование;

-работа со словарями.

Актуальность:

Изучение творчества Шмелёва позволяет не только углубить понимание его произведений, но и проследить связь между языковыми традициями и духовными ценностями русской культуры.

Практическая значимость работы:

результаты можно использовать при изучении истории русской литературы, стилистики, лингвистики, филологии, культурологии, а также в дальнейших исследованиях творчества И. С. Шмелёва или при рассмотрении взаимодействия языка и культуры в литературе.

Понятие «церковнославянизмов»

Церковнославянизмы – это слова и выражения, заимствованные из церковнославянского языка, которые нашли отражение в ряде славянских языков, в частности, в русском.

Образ природы

Классификация церковнославянизмов

Церковнославянизмы

По степени сохранения старославянских фонетических черт

По лингвистическим признакам

По хронологии

Древнейшие

Фонетические

Не имеющие в литературном языке русских соответствий

Морфологические

Более поздние

Дифференцировались в своих значениях от русских параллелей

Семантические

Словообразовательные

Устаревшие церковнославянизмы

Способы введение церковнославянской лексики в произведение «Лето Господне»:

• - Описательный способ;
• - Метод подбора синонимов;
• - Способ лексической и синтаксической сочетаемости.

Описательный способ:

• значение неизвестных слов объясняется с помощью их описания автором.

• Пример. Слово «кутья» :
• «Кутью варили из пшеницы, с медом».
• «А постные пирожки с груздями, а гречневые блины с луком по субботам…, а кутья с мармеладом в первую субботу, какое-то «коливо».

Метод подбора синонимов:

• И.С. Шмелев использует такой способ толкования слов, как синонимический:
• «Он (т.е. Иисус Христос) теперь сошел в ад и всех выводит из огненной геены».
• Слово ад имеет значение «место вечного мучения, уготованное душам нераскаявшихся грешников, находящееся во власти дьявола.»
• При описании храмов, церковных служб И.С. Шмелев вводит церковнославянскую лексику, как само собой разумеющееся.
• «Русская жизнь, исконно русский быт были всегда тесно связаны с верой. Это наполняло их высокой духовностью и целесообразностью, что проявлялось и в семейном укладе, и в проведении религиозных праздников».

Способ лексической и синтаксической сочетаемости:

• значение слов можем установить, опираясь на него.
• Синтаксическая сочетаемость - «модель синтаксического построения, в которой реализуется данная семема. Описывается она в виде формул синтаксических конструкций».
• Семема - каждое значение лексемы, или лексико-семантический вариант.
• « Лексическая дистрибуция (или сочетаемость) – это слова определенного семантического разряда или разрядов, сочетающиеся со словом при реализации данной семемы».

Способ лексической и синтаксической сочетаемости:

• Пример. Слово «Казанская» означает:
• - икона Божией Матери:
• «Весь угол его каморки уставлен образами, додревними».
• -праздник, отмечаемый православной церковью 21 июля и 4 ноября:
• «В садике пусто, голо, деревья плачут; последнюю рябину еще до Казанской сняли, морозцем уж хватило, и теперь только на макушке черные кисточки для галок».
• - церковь (=Храм) в честь иконы Божией Матери «Казанская»:
• «Ограда у Казанской зеленая, в березках».

Вывод по анализу церковнославянизмов в «Лете Господне»

• - автор использует такие способы толкования значений слов: описательный, с помощью лексико-синтаксической сочетаемости, путем подбора синонимов;
• - И.С. Шмелев кратко, но емко объясняет значение слов, необходимое для понимания текста;
• - с помощью лексико-синтаксической сочетаемости можно определить значения лексем, не зафиксированных в словарях.

Значение церковнославянской лексики в произведении И.С. Шмелёва

• помогает воссоздать колорит эпохи начала XX века;
• придаёт тексту особую торжественность и ритуальность;
• органично соединяется с бытовой лексикой;
• всё обыденное, повседневное в романе приобретает высший, духовный смысл;
• передаёт внутренний мир героев, их стремление к вере, искуплению и пониманию высших истин;
• углубляет философские размышления о жизни и смерти, о Боге и человеке;
• Шмелёв формирует уникальную атмосферу, где каждый персонаж не только живет своей судьбой, но и представляет собой часть вечной борьбы между светом и тьмой, верой и сомнением;
• обогащает язык произведения и придаёт ему многослойность;
• подчеркивает неразрывную связь истории и веры в российской культуре.

Практическое исследование

Семантические группы церковнославянской лексики учащихся

Заключение

• Церковнославянская лексика играет важную роль в «Лете Господнем» И.С. Шмелёва, углубляя смысловую структуру и передавая духовные и культурные понятия. Она обогащает язык, создаёт многослойный контекст. Разнообразные способы ввода церковнославянизмов создают особую атмосферу и позволяют глубже понять внутренний мир персонажей.
• Шмелёв искусно использует церковнославянизмы в «Лете Господнем», создавая ощущение связи земного и небесного, бытового и вечного. Церковнославянская лексика позволяет глубже размышлять о человеческой душе и её месте в бесконечности, тем самым придавая роману многослойность и делая его значительным произведением XX века.

Ученический церковнославянский словарь к произведению И.С. Шмелёва «Лето Господне».

• Алтарь – восточная, главная часть храма, где есть престол, жертвенник, епископская или священническая кафедра.
• Великий пост —48-дневный пост, предшествующий Празднику Пасхи, духовная подготовка верующих к Дню Светлого Христова Воскресения.
• Говеть - поститься и посещать церковные службы, готовясь к исповеди и причастию
• Ефимоны = мефимоны – это «церковная служба, которая совершается в понедельник, вторник, среду и четверг первой недели Великого поста».

Ученический церковнославянский словарь к произведению И.С. Шмелёва «Лето Господне».

• Пасха — древнейший и самый важный христианский праздник в честь Воскресения Иисуса Христа.
• Пост – православная традиция, практика, состоящая в воздержании тела от пищи животного происхождения и сладострастия, а души от злых помыслов, дел и слов.
• Троица - триипостасный Единый Бог (Отец, Сын, Святой Дух), или праздник, отмечаемый церковью на 50-й день после Пасхи, посвященный Пресвятой Троице, или Икона триипостасного Единого Бога.
• Батюшка - «отец», родитель или священник.

Спасибо за внимание!